时报》每日实销量超过七十二万份,居全国第一大报。广播事业亦有发展,除了传统
的中广等之外,飞碟电台、KissRadio等亦成为重要的广播电台。网络也快速兴起,网
络文化亦成为台湾文化的重要组成部分。

相关条目

其它特定主题台湾史

注释及参考文献

注释

参考文献
  • Chang, Lung-chih. 1995. The 1895 Taiwan Republic: A Centennial Reassessment.
    Paper presented at the annual meeting of North America Taiwan Studies Conference, 2-
    4 June, New Haven, Conn.
  • 戴天昭,1996,台湾国际政治史,李明峻译。台北:前卫。
  • 刘益昌,1996,台湾的考古遗址,见张炎宪、李筱峰、戴宝村编,台湾史论文
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  • 卢建荣,1999,入侵台湾:烽火家国四百年。台北:麦田出版。
  • 史明,1980,台湾人四百年史(上、下册)(平装普及版)。San Jose,
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  • 王育德,1979,台湾:苦闷的历史,中文修订版,黄国彦译。东京:台湾青年
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  • 周明峰,1994,台湾简史。台北:前卫。
  • 方豪,1994,台湾早期史纲。台北:台湾学生书局。
  • 杨彦杰,1992,荷据时代台湾史,南昌:江西人民出版社。
  • 薛化元,2006,自由化民主化:台湾通往民主宪政的道路。台北:国立编译
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延伸阅读
  • 陈碧笙,1993,台湾人民历史。台北:人间出版社。
  • 戴国辉,1999,台湾史探微:现实与史实的相互往还。台北:南天。
  • 戴天昭,1996,台湾国际政治史,李明峻译。台北:前卫。
  • 郭廷以,1954,台湾史事概说。台北:正中书局。
  • 李稚甫,1955,台湾人民革命斗争简史。中国广州:华南人民出版社。
  • 连横,1920,台湾通史。台北:台湾通史社。
  • 林衡道编,1988,台湾史。台北:众文图书公司。
  • 吕秀莲,1979,台湾的过去与未来。台北:拓荒者出版社。
  • 史明,1980,台湾人四百年史(上、下册)。San Jose,Calif.:蓬岛文化公
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  • 王育德,1979,台湾:苦闷的历史,中文修订版,黄国彦译。东京:台湾青年
    社。
  • 翁佳音等,1992,台湾通史类著作解题与分析。台北:业强。
  • 吴密察,1980,唐山过台湾的故事:台湾通史。台北:时报文化。
  • 杨碧川,1987,简明台湾史。高雄:第一出版社。
  • 杨新一,2000,争台湾的主权:过去现在未来。台北:胡氏图书。
  • 元建邦,1990,台湾史略。香港:中流出版社。
  • 张德水,1992,激动!台湾的历史:台湾人的自国认识。台北:前卫。
  • 周明峰,1994,台湾简史。台北:前卫。
  • Corcuff, Stephane. eds. 2002. Memories of the Future: National Identity Issues and the
    Search for a New Taiwan. Armonk, N.Y.: M. E. Sharpe.
  • Davidson, James W. 1988. The Island of Formosa: Past and Present. Taipei: Southern
    Materials Center, Inc.
  • Gordon, Leonard H. D. eds. 1970. Taiwan: Studies in Chinese History. New York:
    Columbia University Press.
  • Knapp, Ronald G. eds. 1980. China's Island Frontier: Studies in the Historical
    Geography of Taiwan. Honolulu: University of Hawaii Press.
  • Long, Simen. 1991. Taiwan: China's Last Frontier. New York: St. Martin's Press.
  • Roy, Denny. 2003. Taiwan: A Political History. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press.
  • Rubinstein, Murray A. eds. 1999. Taiwan: A New History. Armonk, N.Y.: M. E.
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  • Sih, Paul K. T. eds. 1973. Taiwan in Modern Times. New York: St. John's University
    Press.
  • Su, Bing. 1986. Taiwan's 400 Year History: The Origins and Continuing Development
    of the Taiwanese Society and People. translated by Kuo-tsi Tai. Washington, D.C.:
    Taiwanese Cultural Grassroots Association.

外部链接
時報》每日實銷量超過七十二萬份,居全國第一大報。廣播事業亦有發展,除了傳統
的中廣等之外,飛碟電台、KissRadio等亦成為重要的廣播電台。網絡也快速興起,網
絡文化亦成為台灣文化的重要組成部分。

相關條目

其它特定主題台灣史

註釋及參考文獻

註釋

參考文獻
  • Chang, Lung-chih. 1995. The 1895 Taiwan Republic: A Centennial Reassessment.
    Paper presented at the annual meeting of North America Taiwan Studies Conference, 2-
    4 June, New Haven, Conn.
  • 戴天昭,1996,台灣國際政治史,李明峻譯。台北:前衛。
  • 劉益昌,1996,台灣的考古遺址,見張炎憲、李筱峰、戴寶村編,台灣史論文
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  • 盧建榮,1999,入侵台灣:烽火家國四百年。台北:麥田出版。
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  • 王育德,1979,台灣:苦悶的歷史,中文修訂版,黃國彥譯。東京:台灣青年
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  • 楊彥傑,1992,荷據時代台灣史,南昌:江西人民出版社。
  • 薛化元,2006,自由化民主化:台灣通往民主憲政的道路。台北:國立編譯
    館。

延伸閱讀
  • 陳碧笙,1993,台灣人民歷史。台北:人間出版社。
  • 戴國輝,1999,台灣史探微:現實與史實的相互往還。台北:南天。
  • 戴天昭,1996,台灣國際政治史,李明峻譯。台北:前衛。
  • 郭廷以,1954,台灣史事概說。台北:正中書局。
  • 李稚甫,1955,台灣人民革命鬥爭簡史。中國廣州:華南人民出版社。
  • 連橫,1920,台灣通史。台北:台灣通史社。
  • 林衡道編,1988,台灣史。台北:眾文圖書公司。
  • 呂秀蓮,1979,台灣的過去與未來。台北:拓荒者出版社。
  • 史明,1980,台灣人四百年史(上、下冊)。 San Jose,Calif.:蓬島文化公
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  • 王育德,1979,台灣:苦悶的歷史,中文修訂版,黃國彥譯。東京:台灣青年
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    of the Taiwanese Society and People. translated by Kuo-tsi Tai. Washington, DC:
    Taiwanese Cultural Grassroots Association.

外部鏈接
电影

国府迁台伊始,台湾电影在官营制片厂的经
营下,拍摄大量国语剧情片,其中不少都带
有反共色彩。同时,台语片也悄然兴起,题
材以民间故事等为主。1960年代,健康写实
电影成为电影界的主流,代表作有《蚵
女》、《养鸭人家》等。同时,香港制作的
电影也在台湾广受欢迎,也影响到台湾本地
的电影制作路线,爱情片、武侠片和功夫片
成为一时的主流。1970年代,伴随着外交困
境,中影制作了大量的爱国政宣影片,如
《梅花》、《汪洋中的一条船》等。1980年
代起,《儿子的大玩偶》等影片开始了“新
电影”风潮。解严之后,后新浪潮电影兴
起,李安与蔡明亮成为这一时期的代表导
演。同时,伴随着美国好莱坞等洋片的大举
进入,国片的环境与市场日益萎缩低迷。

电视与其他媒体

1962年,台湾电视公司成立,这是台湾的第
一家电视台。不久中国电视公司和中华电视
公司陆续开播,台湾电视业进入老三台时
代。但三台都由政府机构与国民党掌控,在
娱乐大众的同时也扮演政府宣导的工具。
1969年(民国五十八年),中视播出《晶
晶》,是为台湾的第一部电视剧。同时杨丽
花、叶青歌仔戏与布袋戏也纷纷登上屏幕。
1993年,政府开放成立有线电视台,随后在
1998年又开放了首家民间经营的无线电视台
民视。而为普及多元文化与尊重弱势群体,
又陆续开播了公视、客家电视台与原住民电
视台。但是,激烈的竞争导致电视节目严重
商业化,收视率挂帅的风气引人诟病,并导
致媒体乱象的出现,成为社会不安定因素。
伴随政治的民主,党政军也先后退出了电视
经营。

在解严之前,台湾影响最大的两份报纸是
《联合报》与《中国时报》,1980年代后,
《自由时报》兴起,成为第三大报。近年,
《苹果日报》快速发展,报业格局再演变为
四大报。根据中华民国发行公信会
(ABC)于2007年9月提出,对台湾地区
有费报进行发行量稽核,结果认证,《自由
電影

國府遷台伊始,台灣電影在官營製片廠的經
營下,拍攝大量國語劇情片,其中不少都帶
有反共色彩。同時,台語片也悄然興起,題
材以民間故事等為主。 1960年代,健康寫
實電影成為電影界的主流,代表作有《蚵
女》、《養鴨人家》等。同時,香港製作的
電影也在台灣廣受歡迎,也影響到台灣本地
的電影製作路線,愛情片、武俠片和功夫片
成為一時的主流。 1970年代,伴隨著外交
困境,中影製作了大量的愛國政宣影片,如
《梅花》、《汪洋中的一條船》等。 1980
年代起,《兒子的大玩偶》等影片開始了
“新電影”風潮。解嚴之後,後新浪潮電影
興起,李安與蔡明亮成為這一時期的代表導
演。同時,伴隨著美國好萊塢等洋片的大舉
進入,國片的環境與市場日益萎縮低迷。

電視與其他媒體

1962年,台灣電視公司成立,這是台灣的第
一家電視台。不久中國電視公司和中華電視
公司陸續開播,台灣電視業進入老三台時
代。但三台都由政府機構與國民黨掌控,在
娛樂大眾的同時也扮演政府宣導的工具。
1969年(民國五十八年),中視播出《晶
晶》,是為台灣的第一部電視劇。同時楊麗
花、葉青歌仔戲與布袋戲也紛紛登上屏
幕。 1993年,政府開放成立有線電視台,
隨後在1998年又開放了首家民間經營的無線
電視台民視。而為普及多元文化與尊重弱勢
群體,又陸續開播了公視、客家電視台與原
住民電視台。但是,激烈的競爭導致電視節
目嚴重商業化,收視率掛帥的風氣引人詬
病,並導致媒體亂象的出現,成為社會不安
定因素。伴隨政治的民主,黨政軍也先後退
出了電視經營。

在解嚴之前,台灣影響最大的兩份報紙是
《聯合報》與《中國時報》,1980年代後,
《自由時報》興起,成為第三大報。近年,
《蘋果日報》快速發展,報業格局再演變為
四大報。根據中華民國發行公信會
(ABC)於2007年9月提出,對台灣地區
有費報進行發行量稽核,結果認證,《自由
经济的成长

战后初期,台湾物资缺乏,
经济萧条,通货膨胀严重。
国府迁台后,首先发展农
业,实行包括三七五减租、
耕者有其田及公地放领等一
系列扶植农业的政策。至
1953年(民国四十二年),
台湾经济已恢复到战前水
平。之后,政府奉行“以农
养工”的政策,在日治时期
的基础、中国大陆来台的资
金人才与技术及美援等因素
下,台湾经济逐步走向迅速
成长。在1950年代时期,政
府实行进口替代的政策,将
农业所得支援工业部门,以
农产品出口来换取外汇以进
口工业机器,发展民生工
业。并提高关税,管制外
汇,限制进口,以保护本土
产业。到1960年代,台湾的
进口替代产业面临国内市场
饱和的问题,同时一些工业
化国家的工厂面临工资上涨
等因素,因此纷纷搬迁到一
些具工业基础又劳工成本低
廉的地区,台湾的经济政策
遂改为出口扩张。1960年
(民国四十九年),国民党
政府通过《奖励投资条
例》,积极争取外商在台投
资;1966年(民国五十五
經濟的成長

戰後初期,台灣物資缺乏,
經濟蕭條,通貨膨脹嚴重。
國府遷台後,首先發展農
業,實行包括三七五減租、
耕者有其田及公地放領等一
系列扶植農業的政策。至
1953年(民國四十二年),
台灣經濟已恢復到戰前水
平。之後,政府奉行“以農
養工”的政策,在日治時期
的基礎、中國大陸來台的資
金人才與技術及美援等因素
下,台灣經濟逐步走向迅速
成長。在1950年代時期,政
府實行進口替代的政策,將
農業所得支援工業部門,以
農產品出口來換取外匯以進
口工業機器,發展民生工
業。並提高關稅,管制外
匯,限制進口,以保護本土
產業。到1960年代,台灣的
進口替代產業面臨國內市場
飽和的問題,同時一些工業
化國家的工廠面臨工資上漲
等因素,因此紛紛搬遷到一
些具工業基礎又勞工成本低
廉的地區,台灣的經濟政策
遂改為出口擴張。 1960年
(民國四十九年),國民黨
政府通過《獎勵投資條
例》,積極爭取外商在台投
資;1966年(民國五十五
台灣戰後時期
主條目:台灣戰後時期

由專制到民主

1945年,第二次世界大戰結束,日本戰敗
並簽署《日本降書》,當時的中華民國政
府代表何應欽接收台灣,而後設立與中國
大陸省級行政體制不同的“台灣省行政長
官公署” ,並由陳儀出任台灣行政長官。
但因為陳儀等接管官員貪污嚴重,軍警紀
律敗壞,陳儀本人大權獨攬,加上戰後經
濟崩潰導致人民生活陷入困境,和政府急
於“去日本化”造成文化上的隔閡,以及
部分新住民(外省人)相對於老住民(本
省人)在社會地位上具高度優勢的不平等
待遇,導致在1947年初,因查緝私煙所引
發的警民衝突,“二二八事件”全面爆
發。數星期後,國府派兵來台鎮壓,後續
還有“清鄉”行動,許多與事件無關的各
界菁英與百姓也被無故殺害,或逮捕之後
不經審判而被監禁、處死或就此失踪。此
事件揭開了1950年代“白色恐怖”政治高
壓的序幕,並埋下後來族群對立態勢與台
灣獨立運動的種子。二二八事件後,國民
政府調整台灣地方政治制度,廢除台灣省
行政公署,改設台灣省政府,由文人出身
的魏道明任首屆省主席,縮小公營事業範
圍。 1949年(民國卅八年),陳誠就任台
灣省主席,改革幣制(舊台幣以四萬比一
的比率兌換新台幣),實行三七五減租
[39],通貨膨脹形勢得到緩解。

1949年,中國大陸易主,國民革命軍和中
華民國政府撤退至台灣,中國共產黨在大
陸宣告成立中華人民共和國。國民黨新敗
來台初期,一直揚言要反攻大陸,但缺乏
美國的全力配合,只是有一些小規模戰
役,直至金門砲戰雙方暫時停火後,反攻
都未能實現。國民黨政府在台灣透過“戒
嚴令”和《動員戡亂時期臨時條款》等法
令,配合黨、政府、軍隊、特務的結合掌
控,持續政治與社會上的強勢壓制,鞏固
一黨專政、獨裁的體制,造成許多人因實
際或是指稱的反對言論或行動,甚至無故
被指為“匪諜”而受到非法迫害的案件
(即白色恐怖)。

1950年起(民國卅九年),台灣開始實行
地方自治,縣級以下民意代表與行政首長
及省議會由公民直選產生。 1950年代起雷
震等知識分子在《自由中國》雜誌上批評
時政,要求民主。 1960年(民國四十九
年),雷震等人士籌組中國民主黨,但很
快就被政府鎮壓[40]。在國民黨政府解除
戒嚴之前,台灣的“黨外”團體一直透過
私下發行的政論雜誌,醞釀對國民黨政府
進行大規模抗爭,要求全面落實民主政治
與言論自由。

1972年蔣經國擔任行政院長後,實行“革
新保台”路線。在組閣時積極起用李登輝
等本省人,冀求化解省籍矛盾,開始推行
國民黨的“本土化”。 1975年4月5日,蔣
中正去世,國民黨對社會的控制力亦開始
下降。 1979年5月,當局解除了1978年發
布的停止雜誌登記的禁令,黨外人士掀起
了創辦雜誌的熱潮,知名的有《八十年
代》、《美麗島》等,這些雜誌對國民黨
展開了前所未有的抨擊,與執政當局矛盾
日益激化,終於釀成1979年12月的“美麗
島事件”,黨外人士遭到大規模的逮捕。
1986年9月28日,黨外人士在圓山大飯店
成立民主進步黨,國民黨未予取締。 1987
年7月15日零時,台灣和澎湖地區解除戒
嚴(不含金門、馬祖等外島),黨禁、報
禁相繼解除。 1988年1月13日,蔣經國辭
世。
台湾战后时期
主条目:台湾战后时期

由专制到民主

1945年,第二次世界大战结束,日本战败
并签署《日本降书》,当时的中华民国政
府代表何应钦接收台湾,而后设立与中国
大陆省级行政体制不同的“台湾省行政长
官公署”,并由陈仪出任台湾行政长官。
但因为陈仪等接管官员贪污严重,军警纪
律败坏,陈仪本人大权独揽,加上战后经
济崩溃导致人民生活陷入困境,和政府急
于“去日本化”造成文化上的隔阂,以及
部分新住民(外省人)相对于老住民(本
省人)在社会地位上具高度优势的不平等
待遇,导致在1947年初,因查缉私烟所引
发的警民冲突,“二二八事件”全面爆
发。数星期后,国府派兵来台镇压,后续
还有“清乡”行动,许多与事件无关的各
界菁英与百姓也被无故杀害,或逮捕之后
不经审判而被监禁、处死或就此失踪。此
事件揭开了1950年代“白色恐怖”政治高
压的序幕,并埋下后来族群对立态势与台
湾独立运动的种子。二二八事件后,国民
政府调整台湾地方政治制度,废除台湾省
行政公署,改设台湾省政府,由文人出身
的魏道明任首届省主席,缩小公营事业范
围。1949年(民国卅八年),陈诚就任台
湾省主席,改革币制(旧台币以四万比一
的比率兑换新台币),实行三七五减租
[39],通货膨胀形势得到缓解。

1949年,中国大陆易主,国民革命军和中
华民国政府撤退至台湾,中国共产党在大
陆宣告成立中华人民共和国。国民党新败
来台初期,一直扬言要反攻大陆,但缺乏
美国的全力配合,只是有一些小规模战
役,直至金门炮战双方暂时停火后,反攻
都未能实现。国民党政府在台湾透过“戒
严令”和《动员戡乱时期临时条款》等法
令,配合党、政府、军队、特务的结合掌
控,持续政治与社会上的强势压制,巩固
一党专政、独裁的体制,造成许多人因实
际或是指称的反对言论或行动,甚至无故
被指为“匪谍”而受到非法迫害的案件
(即白色恐怖)。

1950年起(民国卅九年),台湾开始实行
地方自治,县级以下民意代表与行政首长
及省议会由公民直选产生。1950年代起雷
震等知识分子在《自由中国》杂志上批评
时政,要求民主。1960年(民国四十九
年),雷震等人士筹组中国民主党,但很
快就被政府镇压[40]。在国民党政府解除
戒严之前,台湾的“党外”团体一直透过
私下发行的政论杂志,酝酿对国民党政府
进行大规模抗争,要求全面落实民主政治
与言论自由。

1972年蒋经国担任行政院长后,实行“革
新保台”路线。在组阁时积极起用李登辉
等本省人,冀求化解省籍矛盾,开始推行
国民党的“本土化”。1975年4月5日,蒋
中正去世,国民党对社会的控制力亦开始
下降。1979年5月,当局解除了1978年发
布的停止杂志登记的禁令,党外人士掀起
了创办杂志的热潮,知名的有《八十年
代》、《美丽岛》等,这些杂志对国民党
展开了前所未有的抨击,与执政当局矛盾
日益激化,终于酿成1979年12月的“美丽
岛事件”,党外人士遭到大规模的逮捕。
1986年9月28日,党外人士在圆山大饭店
成立民主进步党,国民党未予取缔。1987
年7月15日零时,台湾和澎湖地区解除戒
严(不含金门、马祖等外岛),党禁、报
禁相继解除。1988年1月13日,蒋经国辞
世。
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台湾历史年表







另见:

其他台湾系列

台灣有文獻記載且較能考證的歷史大約從1624年左右開
始,但在文獻記載之前,台灣就已有人類活動。台灣迄
今為止最早的人類化石是在台南縣左鎮鄉發現的,考古
學家認為,左鎮人是在3萬年前從歐亞大陸遷來到台
灣,屬於舊石器時代。而較晚近的新石器時代,則有較
多的考古遺跡,這些遺跡屬於南島語系民族,而台灣也
是南島語系分佈的最北端[1]。

台灣的地理位置介於歐亞大陸、日本與東南亞間,是各
國船隻的停泊與貨物轉運站。在17世紀上半葉,荷蘭及
西班牙分別在台灣西南部及西北部進行殖民統治。之後
荷蘭人將西班牙人趕走,統治台灣西部的大部。 1661
年4月,鄭森以大明招討大將軍的名義,率兩萬五千名
將士及數百艘戰艦進軍台灣,迫使荷蘭在1662年2月1日
簽約投降,台灣進入鄭氏王朝時期。在此期間漢人開始
大量移入台灣。 1683年,鄭克塽歸順清政府,台灣進
入清治時期。

1895年,由於中日甲午戰爭的爆發和《馬關條約》的簽
訂,台灣割讓給日本,成為大日本帝國的一部分。日本
人征服居住於台灣東部和中央山脈的原住民,成為第一
個有效完全統治全島的政權。第二次世界大戰結束後,
日本戰敗,台灣為中華民國政府所接收,1949年中華民
國國民政府退出中國大陸後,台灣與澎湖、金門、馬祖
成為中華民國僅存的實際統治地區。然中華人民共和國
認為台灣為其領土的一部分,從此台灣的主權成為一個
具爭論性的問題。
台湾有文献记载且较能考证的历史大约从1624年左右开
始,但在文献记载之前,台湾就已有人类活动。台湾迄
今为止最早的人类化石是在台南县左镇乡发现的,考古
学家认为,左镇人是在3万年前从欧亚大陆迁来到台
湾,属于旧石器时代。而较晚近的新石器时代,则有较
多的考古遗迹,这些遗迹属于南岛语系民族,而台湾也
是南岛语系分布的最北端[1]。

台湾的地理位置介于欧亚大陆、日本与东南亚间,是各
国船只的停泊与货物转运站。在17世纪上半叶,荷兰及
西班牙分别在台湾西南部及西北部进行殖民统治。之后
荷兰人将西班牙人赶走,统治台湾西部的大部。1661年
4月,郑森以大明招讨大将军的名义,率两万五千名将
士及数百艘战舰进军台湾,迫使荷兰在1662年2月1日签
约投降,台湾进入郑氏王朝时期。在此期间汉人开始大
量移入台湾。1683年,郑克塽归顺清政府,台湾进入清
治时期。

1895年,由于中日甲午战争的爆发和《马关条约》的签
订,台湾割让给日本,成为大日本帝国的一部分。日本
人征服居住于台湾东部和中央山脉的原住民,成为第一
个有效完全统治全岛的政权。第二次世界大战结束后,
日本战败,台湾为中华民国政府所接收,1949年中华民
国国民政府退出中国大陆后,台湾与澎湖、金门、马祖
成为中华民国仅存的实际统治地区。然中华人民共和国
认为台湾为其领土的一部分,从此台湾的主权成为一个
具争论性的问题。
台湾历史系列条目
台灣歷史系列條目
台灣歷史年表







另見:

其他台灣系列

早期台灣
主條目:台灣史前時期和台灣原住民

就地質學上來說,距離現今三百萬至一萬年的更新世冰
河期期間,台灣曾數次與亞洲大陸本土相連,當兩地相
連時,大陸的生物及古代人類可能來到台灣定居。目前
台灣已知最早的人類,是在而台南縣左鎮鄉一帶挖掘出
的原始人類骨骸,被稱作左鎮人。然而在左鎮地區並沒
有相對應的文化存在。此外,在台灣原住民的傳說中,
有一些故事描述可能是關於矮黑人(尼格利陀人),但
是目前並沒有考古證據。

而根據考古遺址的發掘,台灣在舊石器時代晚期
(50000年前-10000年前),就已經開始有人類居住。
以現有的證據而言,目前台灣最早的文化為長濱文化
(以台東縣長濱鄉的八仙洞遺址最具代表性),挖出了
大量的粗製石器及骨角器。雖然長濱文化與中國南方的
文化有某種程度的相似性,然而以目前的考古學證據而
言,尚不能確定台灣的舊石器時代文化是哪一種族群的
人類所留下的。

台灣地區新石器時代及金屬器時代的文化與舊石器時代
文化關聯性不高,較著名者有台北縣八里鄉的大坌坑文
化及十三行文化、台北盆地的圓山文化及植物園文化、
台東縣的卑南文化等遺址,其中部分遺址中曾出土來自
中國的錢幣等物品,說明部分文化可能與台灣以外地區
有所接觸。目前我們已能夠確定,新石器時代(始於紀
元前5000年)以來的史前文化,是台灣南島語系民族的
遺留。

卑南遺址,由日本學者鳥居龍藏拍攝日本學者移川子之
藏曾表示:“今日在台灣被視為原住民的諸民族之間,
不乏證明存在更早期先住民族的口頭傳承。自史前時代
起,在本島即有近20種的先住民族”。此外,也有部分
文化可能是今日原住民的祖先,例如十三行文化人可能
是凱達格蘭族的祖先,不過目前的考古證據還不能完全
確定台灣原住民與新石器時代文化間的一一對應關係。

台灣的原住民族呈現多元而復雜的情況,中華民國官方
認定的原住民族原為泰雅族、賽夏族、卑南族、阿美
族、排灣族、布農族、鄒族、魯凱族、達悟族等九
族。 21世紀後,又新認定邵族、噶瑪蘭族、太魯閣
族、撒奇萊雅族四族,他們今日多居住在山地與東海岸
縱谷,其文化特色至今大抵尚清晰可辨。

除了官方認定的原住民外,台灣尚有遭漢化已幾乎不存
的平埔族。曾為全台灣最主要族群的該族群,大致上則
可分成十族:凱達格蘭族、噶瑪蘭族、道卡斯族、巴則
海族、巴布拉族、貓霧捒族、洪雅族、邵族、西拉雅
族,以及猴猴族。台灣原住民並沒有文字,因此我們只
能由古籍記載及考古證據來推斷原住民的早期歷史,其
中重要的歷史文獻包括《東番記》、《蕭壟城記》等。
早期台湾
主条目:台湾史前时期和台湾原住民

就地质学上来说,距离现今三百万至一万年的更新世冰
河期期间,台湾曾数次与亚洲大陆本土相连,当两地相
连时,大陆的生物及古代人类可能来到台湾定居。目前
台湾已知最早的人类,是在而台南县左镇乡一带挖掘出
的原始人类骨骸,被称作左镇人。然而在左镇地区并没
有相对应的文化存在。此外,在台湾原住民的传说中,
有一些故事描述可能是关于矮黑人(尼格利陀人),但
是目前并没有考古证据。

而根据考古遗址的发掘,台湾在旧石器时代晚期
(50,000年前-10,000年前),就已经开始有人类居住。
以现有的证据而言,目前台湾最早的文化为长滨文化
(以台东县长滨乡的八仙洞遗址最具代表性),挖出了
大量的粗制石器及骨角器。虽然长滨文化与中国南方的
文化有某种程度的相似性,然而以目前的考古学证据而
言,尚不能确定台湾的旧石器时代文化是哪一种族群的
人类所留下的。

台湾地区新石器时代及金属器时代的文化与旧石器时代
文化关联性不高,较著名者有台北县八里乡的大坌坑文
化及十三行文化、台北盆地的圆山文化及植物园文化、
台东县的卑南文化等遗址,其中部分遗址中曾出土来自
中国的钱币等物品,说明部分文化可能与台湾以外地区
有所接触。目前我们已能够确定,新石器时代(始于纪
元前5,000年)以来的史前文化,是台湾南岛语系民族
的遗留。

卑南遗址,由日本学者鸟居龙藏拍摄日本学者移川子之
藏曾表示:“今日在台湾被视为原住民的诸民族之间,
不乏证明存在更早期先住民族的口头传承。自史前时代
起,在本岛即有近20种的先住民族”。此外,也有部分
文化可能是今日原住民的祖先,例如十三行文化人可能
是凯达格兰族的祖先,不过目前的考古证据还不能完全
确定台湾原住民与新石器时代文化间的一一对应关系。

台湾的原住民族呈现多元而复杂的情况,中华民国官方
认定的原住民族原为泰雅族、赛夏族、卑南族、阿美
族、排湾族、布农族、邹族、鲁凯族、达悟族等九族。
21世纪后,又新认定邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇
莱雅族四族,他们今日多居住在山地与东海岸纵谷,其
文化特色至今大抵尚清晰可辨。

除了官方认定的原住民外,台湾尚有遭汉化已几乎不存
的平埔族。曾为全台湾最主要族群的该族群,大致上则
可分成十族:凯达格兰族、噶玛兰族、道卡斯族、巴则
海族、巴布拉族、猫雾捒族、洪雅族、邵族、西拉雅
族,以及猴猴族。台湾原住民并没有文字,因此我们只
能由古籍记载及考古证据来推断原住民的早期历史,其
中重要的历史文献包括《东番记》、《萧垅城记》等。
台湾本岛各段历史时期示意图(1624年起)左起:
荷西、郑氏、清治、日治、中华民国(至今)等时
期,框内数字为大约的统治时间(年)。
台灣本島各段歷史時期示意圖(1624年起)左起:
荷西、鄭氏、清治、日治、中華民國(至今)等時
期,框內數字為大約的統治時間(年)。
左镇人想像图
左鎮人想像圖
卑南遗址,由日本学者鸟居龙藏拍摄
卑南遺址,由日本學者鳥居龍藏拍攝
与中国联系
台湾与古代中国的接触情况
不明朗,甚至随着政治立
场,学者间也有全然不同的
解读。

中国史书,包括《三国志·吴
志》、《隋书·流求传》及
《文献通考》中,有疑似台
湾的记载出现。例如《隋书·
流求传》记载:“流求国在
海中,当建安郡东,水行五
日而至。”中华人民共和国
及部分学者主张这是台湾与
中国早期联系的证据[2],不
过一些学者主张并无法证明
这些文献中描述的就是台湾
[3],部分人认为史书所记载
的是琉球群岛[4]。目前所记
者确定为台湾且较无争议的
最早文献纪录,是《元史·琉
求传》。

台湾在何时纳入传统的中国
版图也有争论,应将台湾海
峡中的澎湖群岛及台湾本岛
分别论述:澎湖群岛在大元
帝国统治时曾设澎湖寨巡检
司,隶属福建省泉州府。而
台湾本岛则非常晚,则在大
清帝国时方纳入大清帝国版
图。
與中國聯繫
台灣與古代中國的接觸情況
不明朗,甚至隨著政治立
場,學者間也有全然不同的
解讀。

中國史書,包括《三國志·吳
志》、《隋書·流求傳》及
《文獻通考》中,有疑似台
灣的記載出現。例如《隋書·
流求傳》記載:“流求國在
海中,當建安郡東,水行五
日而至。”中華人民共和國
及部分學者主張這是台灣與
中國早期聯繫的證據[2],不
過一些學者主張並無法證明
這些文獻中描述的就是台灣
[3],部分人認為史書所記載
的是琉球群島[4]。目前所記
者確定為台灣且較無爭議的
最早文獻紀錄,是《元史·琉
求傳》。

台灣在何時納入傳統的中國
版圖也有爭論,應將台灣海
峽中的澎湖群島及台灣本島
分別論述:澎湖群島在大元
帝國統治時曾設澎湖寨巡檢
司,隸屬福建省泉州府。而
台灣本島則非常晚,則在大
清帝國時方納入大清帝國版
圖。
《热兰遮城与长官官邸鸟瞰图》约翰·芬伯翁/约
1635年/73 x 103 cm/荷兰 海牙国家档案馆藏
《熱蘭遮城與長官官邸鳥瞰圖》約翰·芬伯翁/約
1635年/73 x 103 cm/荷蘭海牙國家檔案館藏
荷西殖民时期
主条目:台湾荷西殖民时期

15、16世纪,欧洲国家对外
扩张势力,开辟往东亚的新
航路,发现美洲新大陆,缩
短了亚洲与欧洲的航行距
离,世界从此进入大航海时
代。在海权争霸的国际环境
下,台湾进入历史时代。17
世纪初,除了一些零星的琉
球人、汉人、海盗游走进出
于台湾之外,西方重商主义
国家也开始注意台湾。此时
远东海面已成为欧洲三国角
逐的形势:租得大明帝国之
澳门的葡萄牙、殖民菲律宾
吕宋岛的西班牙、据有爪哇
的荷兰,在远东海面展开商
业和殖民的竞争。此时,各
国对台湾的称呼不尽相同。
日本称台湾为“高山国”、
“高砂”,葡萄牙人则取名
为福尔摩沙(葡萄牙语:
Ilha Formosa),乃“美丽之
岛”之意[5]。

荷兰人在远东的商业目的,
原以大明帝国为重要对象,
但因受制于葡萄牙人的竞争
和明帝国的抵制,荷兰人只
好转向澎湖,先后在1604
年、1622年两度进占澎湖
[6],但因澎湖为大明帝国领
土,所以明政府亦两度派兵
驱离荷兰人。1604年沈有容
成功赶走荷兰人,但在1623
年则,历经8个月不分胜负,
终而议和。在议和订约中,
明政府要求荷兰退出澎湖,
如果退出澎湖,去占领对面
的“化外之岛”台湾,明政
府则无异议,经此议和,荷
兰人遂在1624年进入南台
湾,建“奥伦治城”,后又
改建为“热兰遮城”。1653
年建“普罗民遮城”[7]。

荷兰人统治台湾的第三年
(1626年),西班牙也自菲
律宾马尼拉派兵占领台湾北
部,先后占据鸡笼(今基
隆)、沪尾一带,并建造了
“圣多明哥城”,与南部的
荷兰人展开殖民与商业竞
争,不过情况不佳。此外,
西班牙统治者在金山、三貂
角(San Diego)等地都建有
天主教教堂,试图向原住民
传教。西班牙神父也对原住
民语言作了一些研究,著有
《台湾岛淡水语词汇》(西
班牙文:Vocabulario de la
lengua de los Indios Tanchui
en la Isla Hermosa)。1642年
荷兰人赶走了西班牙人,占
领了二城[8]。

荷兰统治台湾前后共约38
年。其极盛时(1650年)的
统治范围包括嘉南平原为主
的地区,北部的西班牙殖民
地二城和以及今台东沿海一
带。荷兰人对原住民采取安
抚、镇压、教化兼施的方式
治理,采行“地方会议”
(Landdag)制,从各村选出
长老,每年集会以宣导荷兰
当局时政措施,地方会议分
北路、南路、淡水和卑南四
区,长老须向荷兰当局宣誓
效忠,拥有荷兰当局授予的
藤杖后在社内行使司法权。
荷兰人还广泛宣传基督新
教,在传教同时推广文教工
作,新港文是为其范例之
一。当时,移居台湾的汉人
也已有一定数量,也有部分
汉人被招募来台开垦。汉人
在很多方面扮演辅助荷兰人
统治的角色,包括担任“社
商”(包税商)等,但由于
荷西殖民時期
主條目:台灣荷西殖民時期

15、16世紀,歐洲國家對外
擴張勢力,開闢往東亞的新
航路,發現美洲新大陸,縮
短了亞洲與歐洲的航行距
離,世界從此進入大航海時
代。在海權爭霸的國際環境
下,台灣進入歷史時代。 17
世紀初,除了一些零星的琉
球人、漢人、海盜遊走進出
於台灣之外,西方重商主義
國家也開始注意台灣。此時
遠東海面已成為歐洲三國角
逐的形勢:租得大明帝國之
澳門的葡萄牙、殖民菲律賓
呂宋島的西班牙、據有爪哇
的荷蘭,在遠東海面展開商
業和殖民的競爭。此時,各
國對台灣的稱呼不盡相同。
日本稱台灣為“高山國”、
“高砂”,葡萄牙人則取名
為福爾摩沙(葡萄牙語:
Ilha Formosa),乃“美麗之
島”之意[5]。

荷蘭人在遠東的商業目的,
原以大明帝國為重要對象,
但因受制於葡萄牙人的競爭
和明帝國的抵制,荷蘭人只
好轉向澎湖,先後在1604
年、1622年兩度進占澎湖[6]
,但因澎湖為大明帝國領
土,所以明政府亦兩度派兵
驅離荷蘭人。 1604年沈有容
成功趕走荷蘭人,但在1623
年則,歷經8個月不分勝負,
終而議和。在議和訂約中,
明政府要求荷蘭退出澎湖,
如果退出澎湖,去佔領對面
的“化外之島”台灣,明政
府則無異議,經此議和,荷
蘭人遂在1624年進入南台
灣,建“奧倫治城”,後又
改建為“熱蘭遮城”。 1653
年建“普羅民遮城”[7]。

荷蘭人統治台灣的第三年
(1626年),西班牙也自菲
律賓馬尼拉派兵佔領台灣北
部,先後佔據雞籠(今基
隆)、滬尾一帶,並建造了
“聖多明哥城”,與南部的
荷蘭人展開殖民與商業競
爭,不過情況不佳。此外,
西班牙統治者在金山、三貂
角(San Diego)等地都建有
天主教教堂,試圖向原住民
傳教。西班牙神父也對原住
民語言作了一些研究,著有
《台灣島淡水語詞彙》(西
班牙文:Vocabulario de la
lengua de los Indios Tanchui
en la Isla Hermosa)。 1642年
荷蘭人趕走了西班牙人,佔
領了二城[8]。

荷蘭統治台灣前後共約38
年。其極盛時(1650年)的
統治範圍包括嘉南平原為主
的地區,北部的西班牙殖民
地二城和以及今台東沿海一
帶。荷蘭人對原住民採取安
撫、鎮壓、教化兼施的方式
治理,採行“地方會議”
(Landdag)制,從各村選出
長老,每年集會以宣導荷蘭
當局時政措施,地方會議分
北路、南路、淡水和卑南四
區,長老須向荷蘭當局宣誓
效忠,擁有荷蘭當局授予的
藤杖後在社內行使司法權。
荷蘭人還廣泛宣傳基督新
教,在傳教同時推廣文教工
作,新港文是為其範例之
一。當時,移居台灣的漢人
也已有一定數量,也有部分
漢人被招募來台開墾。漢人
在很多方面扮演輔助荷蘭人
統治的角色,包括擔任“社
商”(包稅商)等,但由於
古荷兰语和新港文(右)并列的[马太福音],1650年
左右
古荷蘭語和新港文(右)並列的[馬太福音],1650年
左右
賦稅沉重、人民無土地所有權[9],部分台灣人民對荷蘭統治者時有不滿;在1652年,
因甘蔗減產與人頭稅加重,而爆發了郭懷一事件。此外,1635年與1636年也分別發生
麻豆溪事件與蕭瓏事件兩次大型的原住民反抗活動。

經濟方面,荷蘭人引進了許多新物種,包括豌豆、蕃茄等等,同時也引進了黃牛。當
時荷蘭人所使用的土地面積單位“摩爾亨”(Morgen),相當於“甲”,一直沿用至
今[10]。此外,荷蘭人在台灣發展貿易,並以台灣作為轉口站,台灣成為大明帝國、
日本、南洋、歐洲等地的貨物集散中心。此時的台灣已躍入以出口貿易為導向的海洋
貿易體系,有別於傳統中國自給自足的封建式小農經濟。不過,荷蘭人在台灣的統治
畢竟是剝削式的統治,1650年左右,荷屬東印度公司在台灣的每年淨收入約40萬荷幣
(約4噸黃金)。

大肚王國
主條目:大肚王國
另外在16世紀中期,台灣原住民巴布拉族與貓霧捒族、巴則海族和一部份洪雅族成立
了一個名為大肚王國(Kingdom of Middag)的“跨族群準王國” 。領域範圍主要在今
天的台中縣,以及彰化縣和南投縣的一部分。
赋税沉重、人民无土地所有权[9],部分台湾人民对荷兰统治者时有不满;在1652年,
因甘蔗减产与人头税加重,而爆发了郭怀一事件。此外,1635年与1636年也分别发
生麻豆溪事件与萧珑事件两次大型的原住民反抗活动。

经济方面,荷兰人引进了许多新物种,包括豌豆、蕃茄等等,同时也引进了黄牛。当
时荷兰人所使用的土地面积单位“摩尔亨”(Morgen),相当于“甲”,一直沿用至今
[10]。此外,荷兰人在台湾发展贸易,并以台湾作为转口站,台湾成为大明帝国、日
本、南洋、欧洲等地的货物集散中心。此时的台湾已跃入以出口贸易为导向的海洋贸
易体系,有别于传统中国自给自足的封建式小农经济。不过,荷兰人在台湾的统治毕
竟是剥削式的统治,1650年左右,荷属东印度公司在台湾的每年净收入约40万荷币
(约4吨黄金)。

大肚王国
主条目:大肚王国
另外在16世纪中期,台湾原住民巴布拉族与猫雾捒族、巴则海族和一部份洪雅族成立
了一个名为大肚王国(Kingdom of Middag)的“跨族群准王国”。领域范围主要在今天
的台中县,以及彰化县和南投县的一部分。
树立于安平古堡的郑成功像
樹立於安平古堡的鄭成功像
“全台首学”台南孔丘庙
“全台首學”台南孔丘廟
郑氏王国时期
主条目:郑氏王国

1644年,来自满洲的大清帝
国军队攻占了北京,大明帝
国部分遗臣在中国南方,先
后拥立几位宗室为帝,组织
流亡政府,继续抗清,郑森
就是当时抗清的一股强大势
力。郑氏于1658年至1659年
出兵南京失败后,决定转进
其父亲郑芝龙和颜思齐等人
曾经经营过的台湾。1661
年,郑森率领军队约25,000
人先抵澎湖,然后转进台
湾,迅速登陆,展开对荷兰
人之热兰遮城的进攻,终于
在翌年攻下热兰遮城,驱逐
了在台湾的荷兰人政权,建
立了台湾历史上第一个汉人
政权[11]。

有学者将郑森攻台之役形容
为“人类有史以来一场空前
的大规模跨海登陆作战,也
是决定台湾尔后四百年命运
的战争”[12]。

郑森占领台湾后,改台湾为
东都,设承天府,以新港溪
(今盐水溪)为界,北路为
天兴县(县治在今台南县佳
里镇)、南路为万年县(县
治在今台南县仁德乡)。由
于岛内粮食不足,郑氏军队
各营各镇部队,分批在嘉
南、高屏平原上屯田开垦,
故该地区留下带有“营”、
“镇”、“劲”、“协”等
称号的地名(例如:左营、
前镇、柳营等),延用至
今。

郑森在1662年,于39岁过
世,之后由他的儿子郑经接
替其位置。郑经将所有留守
厦门的郑氏残存势力撤到台
湾。郑经改东都为东宁,天
兴、万年二县为州,称东宁
建国、别立乾坤,国际普遍
称呼他为“The King of
Tyawan”,郑经俨然已成为
独立于大清帝国之外的国王
[11]。

在参军陈永华的辅佐下,郑
经经营与英国、日本及东南
亚的贸易,以取得武器弹药
的补给。主要的出口品是
糖。英国东印度公司也一度
在台设立商馆,但经营并不
理想。此外,郑氏政权也有
计划的在台湾植入汉文化,
郑经在陈永华的建议下,于
1656年在台南建孔庙,设学
校,是为“全台首学”。沈
光文则成立了台湾最早的诗
社“东吟社”[13]。

在郑经时期,郑氏王国曾经
和大清帝国五度谈判,但郑
经坚持比照朝鲜事例办理、
不剃发易服、世守台湾、称
臣纳贡等四个条件,大清帝
国不允,最终谈判没有结
果。1674年,耿精忠、尚可
喜、吴三桂等三藩反清。郑
经率兵攻打大清帝国治下的
福建,夺下漳、泉、湖、惠
数府。至1680年,郑经海战
失利,尽弃福建、撤回台湾
[14]。翌年,郑经去世,郑
氏王国发生政变,监国郑克
臧遇害,冯锡范立其弟郑克
塽,国政日坏,人心涣散。
1683年,大清帝国将领施琅
率军攻台,郑克塽向大清帝
国投降,结束郑氏三代在台
23年的统治[15]。
鄭氏王國時期
主條目:鄭氏王國

1644年,來自滿洲的大清帝
國軍隊攻占了北京,大明帝
國部分遺臣在中國南方,先
後擁立幾位宗室為帝,組織
流亡政府,繼續抗清,鄭森
就是當時抗清的一股強大勢
力。鄭氏於1658年至1659年
出兵南京失敗後,決定轉進
其父親鄭芝龍和顏思齊等人
曾經經營過的台灣。 1661
年,鄭森率領軍隊約25000人
先抵澎湖,然後轉進台灣,
迅速登陸,展開對荷蘭人之
熱蘭遮城的進攻,終於在翌
年攻下熱蘭遮城,驅逐了在
台灣的荷蘭人政權,建立了
台灣歷史上第一個漢人政權
[11]。

有學者將鄭森攻台之役形容
為“人類有史以來一場空前
的大規模跨海登陸作戰,也
是決定台灣爾後四百年命運
的戰爭”[12]。

鄭森佔領台灣後,改台灣為
東都,設承天府,以新港溪
(今鹽水溪)為界,北路為
天興縣(縣治在今台南縣佳
里鎮)、南路為萬年縣(縣
治在今台南縣仁德鄉)。由
於島內糧食不足,鄭氏軍隊
各營各鎮部隊,分批在嘉
南、高屏平原上屯田開墾,
故該地區留下帶有“營”、
“鎮”、“勁”、“協”等
稱號的地名(例如:左營、
前鎮、柳營等),延用至
今。

鄭森在1662年,於39歲過
世,之後由他的兒子鄭經接
替其位置。鄭經將所有留守
廈門的鄭氏殘存勢力撤到台
灣。鄭經改東都為東寧,天
興、萬年二縣為州,稱東寧
建國、別立乾坤,國際普遍
稱呼他為“The King of
Tyawan”,鄭經儼然已成為
獨立於大清帝國之外的國王
[11]。

在參軍陳永華的輔佐下,鄭
經經營與英國、日本及東南
亞的貿易,以取得武器彈藥
的補給。主要的出口品是
糖。英國東印度公司也一度
在台設立商館,但經營並不
理想。此外,鄭氏政權也有
計劃的在台灣植入漢文化,
鄭經在陳永華的建議下,於
1656年在台南建孔廟,設學
校,是為“全台首學”。沈
光文則成立了台灣最早的詩
社“東吟社”[13]。

在鄭經時期,鄭氏王國曾經
和大清帝國五度談判,但鄭
經堅持比照朝鮮事例辦理、
不剃髮易服、世守台灣、稱
臣納貢等四個條件,大清帝
國不允,最終談判沒有結
果。 1674年,耿精忠、尚可
喜、吳三桂等三藩反清。鄭
經率兵攻打大清帝國治下的
福建,奪下漳、泉、湖、惠
數府。至1680年,鄭經海戰
失利,盡棄福建、撤回台灣
[14]。翌年,鄭經去世,鄭
氏王國發生政變,監國鄭克
臧遇害,馮錫范立其弟鄭克
塽,國政日壞,人心渙散。
1683年,大清帝國將領施琅
率軍攻台,鄭克塽向大清帝
國投降,結束鄭氏三代在台
23年的統治[15]。
《台南地图》作者不详/十八世纪
《台南地圖》作者不詳/十八世紀
大清帝国统治时期
主条目:台湾清治时期

早期的消极政策
大清帝国虽领有台湾,但刚
开始对台湾却没有强烈的领
土野心。大清帝国部分官吏
认为“台湾仅弹丸之地,得
之无所加,不得无所损”,
倒不如“徙其人而空其
地”,因此皇帝有意放弃台
湾,后因率兵攻台的将领施
琅力争,才将台湾留下,并
入大清帝国之版图[16]。清
治初期,与福建厦门合署台
厦道,道署下设一府三县,
即台湾府、诸罗县、台湾
县、凤山县,隶属于福建
省。但是,自从朱一贵事件
后,大清帝国于1723年(清
雍正元年)不但将台湾与厦
门分署,从台厦道升格为台
湾道,又在诸罗县北部增设
淡水厅与彰化县。1727年
(清雍正五年),正式于台
南运作的台湾道行政区划之
下,除既有一府四县一厅外
又于澎湖群岛增设澎湖厅。
1812年(清嘉庆十七年),
在宜兰地区增设噶玛兰厅。
大清帝国统治台湾共计212年
(1683年—1895年),尽管
大清帝国最后并未放弃台
湾,但早期对台湾仍然采取
为“为防台而治台”的消极
态度,规定驻台官吏任满三
年,立刻调职,官吏不得携
家带眷;驻军采班兵制
[17],三年轮调换班,家眷
不得随军来台。可见大清帝
国台湾极不放心,视台湾为
危险之地,严禁闽粤汉人无
照移民台湾,且不准携带家
眷;但闽粤人民因山多田
少,资源有限,乃不断涌
入。他们或正式持有垦照入
台,或买通船头偷渡,皆不
计九死一生,甘冒“黑水
沟”波涛之险,进入台湾,
台湾乃成为闽粤移民的新天
地。禁渡措施对台湾的社会
产生巨大影响,不少已经定
居在台湾的汉人被迫返回原
籍;同时由于禁带家眷,导
致台湾男女人口比例失衡,
因此不少汉人男子娶平埔族
女子为妻,造成平埔族人口
减少;并致产生童养媳等问
题。大量无业的单身男子
(被称作罗汉脚)游手好
闲,亦使社会治安败坏。直
到1874年牡丹社事件后,大
清帝国福建巡抚沈葆桢才奏
请解除该禁令[18]。
大清帝國統治時期
主條目:台灣清治時期

早期的消極政策
大清帝國雖領有台灣,但剛
開始對台灣卻沒有強烈的領
土野心。大清帝國部分官吏
認為“台灣僅彈丸之地,得
之無所加,不得無所損”,
倒不如“徙其人而空其
地”,因此皇帝有意放棄台
灣,後因率兵攻台的將領施
琅力爭,才將台灣留下,併
入大清帝國之版圖[16]。清
治初期,與福建廈門合署台
廈道,道署下設一府三縣,
即台灣府、諸羅縣、台灣
縣、鳳山縣,隸屬於福建
省。但是,自從朱一貴事件
後,大清帝國於1723年(清
雍正元年)不但將台灣與廈
門分署,從台廈道升格為台
灣道,又在諸羅縣北部增設
淡水廳與彰化縣。 1727年
(清雍正五年),正式於台
南運作的台灣道行政區劃之
下,除既有一府四縣一廳外
又於澎湖群島增設澎湖廳。
1812年(清嘉慶十七年),
在宜蘭地區增設噶瑪蘭廳。
大清帝國統治台灣共計212年
(1683年—1895年),儘管
大清帝國最後並未放棄台
灣,但早期對台灣仍然採取
為“為防颱而治台”的消極
態度,規定駐台官吏任滿三
年,立刻調職,官吏不得攜
家帶眷;駐軍採班兵制
[17],三年輪調換班,家眷
不得隨軍來台。可見大清帝
國台灣極不放心,視台灣為
危險之地,嚴禁閩粵漢人無
照移民台灣,且不准攜帶家
眷;但閩粵人民因山多田
少,資源有限,乃不斷湧
入。他們或正式持有墾照入
台,或買通船頭偷渡,皆不
計九死一生,甘冒“黑水
溝”波濤之險,進入台灣,
台灣乃成為閩粵移民的新天
地。禁渡措施對台灣的社會
產生巨大影響,不少已經定
居在台灣的漢人被迫返回原
籍;同時由於禁帶家眷,導
致台灣男女人口比例失衡,
因此不少漢人男子娶平埔族
女子為妻,造成平埔族人口
減少;並致產生童養媳等問
題。大量無業的單身男子
(被稱作羅漢腳)遊手好
閒,亦使社會治安敗壞。直
到1874年牡丹社事件後,大
清帝國福建巡撫沈葆楨才奏
請解除該禁令[18]。
定居來台的漢人,著重於土地開墾和水利建設。土地開發的區域呈現為“由南而北,先
西後東”的順序。今日台灣尚有大量帶有“股”“份”“結”的地名(例如:五股、五結等),
顯示當時已有墾戶股份或結首製的形式來開發土地。為了提高農作物收成,大量水利
設施開始興修,著名的如位於今彰化的八堡圳、今台北的琉公圳、今高雄的曹公圳等
[19]。農業生產的主要作物則以稻米和甘蔗為主。同時,經濟的發展伴隨了港口與商
貿的興起,隨著貿易量的發展,在台灣府城之後,又有鹿港、艋舺等口岸發展興起,
有所謂的“一府二鹿三艋舺”的說法。
定居来台的汉人,着重于土地开垦和水利建设。土地开发的区域呈现为“由南而北,先
西后东”的顺序。今日台湾尚有大量带有“股”“份”“结”的地名(例如:五股、五结等),
显示当时已有垦户股份或结首制的形式来开发土地。为了提高农作物收成,大量水利
设施开始兴修,著名的如位于今彰化的八堡圳、今台北的琉公圳、今高雄的曹公圳等
[19]。农业生产的主要作物则以稻米和甘蔗为主。同时,经济的发展伴随了港口与商
贸的兴起,随着贸易量的发展,在台湾府城之后,又有鹿港、艋舺等口岸发展兴起,
有所谓的“一府二鹿三艋舺”的说法。
由于台湾吏治不良,官逼民
反,在大清帝国统治台湾的
这两百多年,台湾民变迭
起。班兵制度三年轮调,扰
民侵民;清之政策又无法配
合台湾移垦社会的发展,部
分台湾民众乃因之起而反
抗,发生民变,较大规模者
有70多次。“三年一小反,
五年一大乱”的俗谚乃形容
清领二百多年,台湾社会动
乱的频繁情况[20]。其中最
著名的反抗清政府的民变有
朱一贵事件、林爽文事件和
戴潮春事件等。除了对大清
帝国统治反抗的民变之外,
各族群内部也经常发生分类
械斗,其中既有不同族群间
的(如顶下郊拼、闽粤械
斗、漳泉械斗)、不同姓氏
间的(如同治年间竹堑北门
的苏黄二姓械斗)、职业团
体间的械斗和因商业利益而
起的械斗等[21]。

大清帝国将原住民分为“生
番”(以高山族为主)和
“熟番”(以平埔族为主)
两类,其中大清帝国对生番
采取封山隔绝政策,划定
“土牛沟”为界,严禁汉人
由於台灣吏治不良,官逼民
反,在大清帝國統治台灣的
這兩百多年,台灣民變迭
起。班兵制度三年輪調,擾
民侵民;清之政策又無法配
合台灣移墾社會的發展,部
分台灣民眾乃因之起而反
抗,發生民變,較大規模者
有70多次。 “三年一小反,
五年一大亂”的俗諺乃形容
清領二百多年,台灣社會動
亂的頻繁情況[20]。其中最
著名的反抗清政府的民變有
朱一貴事件、林爽文事件和
戴潮春事件等。除了對大清
帝國統治反抗的民變之外,
各族群內部也經常發生分類
械鬥,其中既有不同族群間
的(如頂下郊拼、閩粵械
鬥、漳泉械鬥)、不同姓氏
間的(如同治年間竹塹北門
的蘇黃二姓械鬥)、職業團
體間的械鬥和因商業利益而
起的械斗等[21]。

大清帝國將原住民分為“生
番”(以高山族為主)和
“熟番”(以平埔族為主)
兩類,其中大清帝國對生番
採取封山隔絕政策,劃定
“土牛溝”為界,嚴禁漢人
平埔族之一的西拉雅族人物画像。右图男子用鼻子吹
箫,是为特色。
平埔族之一的西拉雅族人物畫像。右圖男子用鼻子吹
簫,是為特色。
越山開墾,而熟番和漢人之間常因土地問題衝突,不少平埔族的土地被漢人用欺騙或
搶占等方式佔有。部分平埔族因此開始進行大遷徙,有的進入蘭陽平原;有的進入埔
里盆地,還有的進入東部山區,也有很多則日益漢化。
越山开垦,而熟番和汉人之间常因土地问题冲突,不少平埔族的土地被汉人用欺骗或
抢占等方式占有。部分平埔族因此开始进行大迁徙,有的进入兰阳平原;有的进入埔
里盆地,还有的进入东部山区,也有很多则日益汉化。
亿载金城,为1875年沈葆桢延请法国工程师设计建
造,建筑仿巴黎要塞
億載金城,為1875年沈葆楨延請法國工程師設計建
造,建築仿巴黎要塞
刘铭传
劉銘傳
近代化与国际势力的再进


大清帝国对台湾的消极态度
一直要到19世纪中叶才有了
改变。然而,造成这种改变
的原因却不是源于大清帝国
内部,而是由于国际环境的
改变。鸦片战争(1840年-
1842年)以后,欧洲势力冲
击著大清帝国和大清帝国治
下的台湾。英法对清战争
后,大清帝国同意开放台湾
(今安平港)和淡水两港口
通商,不久又开放了打狗
(今高雄港)和鸡笼(今基
隆港)二港。此后,台湾的
对外贸易相当热络,台湾盛
产的茶叶、蔗糖和樟脑大量
出口,这增加了就业机会与
政府税收,一些新的城市也
纷纷兴起;同时也产生原住
民族东移、客家人地位上
升、买办兴起与水土环境被
破坏等社会影响。

西方文化伴随着台湾开港再
次传入台湾。在西方各教派
中,以台湾基督教长老教会
影响为最大,著名的来台传
教士有马雅各、马偕、甘为
霖、巴克礼[22]等。同时,
各国的势力也纷纷侵入台
湾,1867年(清同治六
年),发生了罗妹号事件,
近代化與國際勢力的再進


大清帝國對台灣的消極態度
一直要到19世紀中葉才有了
改變。然而,造成這種改變
的原因卻不是源於大清帝國
內部,而是由於國際環境的
改變。鴉片戰爭(1840年-
1842年)以後,歐洲勢力衝
擊著大清帝國和大清帝國治
下的台灣。英法對清戰爭
後,大清帝國同意開放台灣
(今安平港)和淡水兩港口
通商,不久又開放了打狗
(今高雄港)和雞籠(今基
隆港)二港。此後,台灣的
對外貿易相當熱絡,台灣盛
產的茶葉、蔗糖和樟腦大量
出口,這增加了就業機會與
政府稅收,一些新的城市也
紛紛興起;同時也產生原住
民族東移、客家人地位上
升、買辦興起與水土環境被
破壞等社會影響。

西方文化伴隨著台灣開港再
次傳入台灣。在西方各教派
中,以台灣基督教長老教會
影響為最大,著名的來台傳
教士有馬雅各、馬偕、甘為
霖、巴克禮[22]等。同時,
各國的勢力也紛紛侵入台
灣,1867年(清同治六
年),發生了羅妹號事件,
十數名美國船員在恆春一帶被原住民族殺害。最後美國駐廈門領
事李仙得與恆春半島十八社首領簽訂了《船難救助條約》,這等
於否定了大清帝國在番地的管轄權,為其後大日本帝國出兵台灣
提供了理由。 1871年,五十四名琉球漁民因颱風而漂流到恆春半
島,被原住民族所殺。大日本帝國派代表要求大清帝國處理,大
清帝國以“生番系我化外之民”[23]為由拒絕,結果在1874年
(清同治十三年),大日本帝國派兵攻打台灣南部牡丹社的原住
民,是為牡丹社事件。之後大清帝國照會大日本帝國,要求大日
本帝國撤軍,並承認大日本帝國此行動乃“保民義舉”,等於放
棄對琉球王國的宗主權。 (實際上自從1609年日本出兵琉球之
後,琉球王國就同時向大明帝國和日本的薩摩藩雙方朝貢,成兩
屬狀態。)同時自此以後,為因應國際局勢的變化,大清帝國於
是積極擬定經營台灣的方針。 1884年十月,清法戰爭中,法國海
軍將領孤拔也曾佔領基隆,進攻淡水,並下令封鎖台灣。 [24]。

1875年,沈葆楨以大清帝國欽差大臣身份再度來台,儘管他在台
灣僅停留不足一年,卻對台灣近代化有所建樹。他推行開山撫番
的政策,以下令開北、中、南三路通往後山,鼓勵漢人入山開
墾,至此台灣東部才逐漸納入清的領土中,但在以武力開拓東部
的過程中,也殺害了不少原住民。此外廢除渡台禁令,積極推動
近代化建設,如機器採煤;在安平建新式砲台億載金城等。沈葆
楨數度奏請調整台灣行政區劃。次年(清光緒元年),增設台北
府、恆春縣、埔里社廳、新竹縣、淡水縣、基隆廳,並改噶瑪蘭
廳為宜蘭縣、諸羅縣為嘉義縣及增設卑南廳,全台至此共被分為
十数名美国船员在恒春一带被原住民族杀害。最后美国驻厦门领
事李仙得与恒春半岛十八社首领签订了《船难救助条约》,这等
于否定了大清帝国在番地的管辖权,为其后大日本帝国出兵台湾
提供了理由。1871年,五十四名琉球渔民因台风而漂流到恒春半
岛,被原住民族所杀。大日本帝国派代表要求大清帝国处理,大
清帝国以“生番系我化外之民”[23]为由拒绝,结果在1874年
(清同治十三年),大日本帝国派兵攻打台湾南部牡丹社的原住
民,是为牡丹社事件。之后大清帝国照会大日本帝国,要求大日
本帝国撤军,并承认大日本帝国此行动乃“保民义举”,等于放
弃对琉球王国的宗主权。(实际上自从1609年日本出兵琉球之
后,琉球王国就同时向大明帝国和日本的萨摩藩双方朝贡,成两
属状态。)同时自此以后,为因应国际局势的变化,大清帝国于
是积极拟定经营台湾的方针。1884年十月,清法战争中,法国海
军将领孤拔也曾占领基隆,进攻淡水,并下令封锁台湾。[24]。

1875年,沈葆桢以大清帝国钦差大臣身份再度来台,尽管他在台
湾仅停留不足一年,却对台湾近代化有所建树。他推行开山抚番
的政策,以下令开北、中、南三路通往后山,鼓励汉人入山开
垦,至此台湾东部才逐渐纳入清的领土中,但在以武力开拓东部
的过程中,也杀害了不少原住民。此外废除渡台禁令,积极推动
近代化建设,如机器采煤;在安平建新式炮台亿载金城等。沈葆
桢数度奏请调整台湾行政区划。次年(清光绪元年),增设台北
府、恒春县、埔里社厅、新竹县、淡水县、基隆厅,并改噶玛兰
厅为宜兰县、诸罗县为嘉义县及增设卑南厅,全台至此共被分为
二府八縣四廳[25]。之後經營台灣的是大清帝國福建巡撫丁日昌,他繼承了沈葆禎的
現代化政策,修建了台灣最早的電報線。 1885年,大清帝國決定提升台灣的行政層
級,將隸屬於福建省將近兩百年的台灣獨立出來,改設為行省,並任劉銘傳為首任台
灣巡撫。伴隨台灣建省,行政區劃再次調整,全台從南到北分為台南、台灣和台北三
府;一台東直隸州;淡水、新竹、苗栗、台灣、彰化、雲林、嘉義、安平、鳳山、恆
春與宜蘭十一縣;基隆、澎湖和埔里社三廳。劉銘傳在台灣積極實施建設,於是,台
灣在1891年有了大清帝國第一條官辦客運鐵路(基隆—新竹),南北普設電報可通大
清帝國的福州,同時也設立郵政與新式學堂,台北城的街頭亮起了路燈。在劉銘傳的
積極治理下,台灣成為當時大清帝國近代化程度最高的行省[26]。其後的台灣巡撫邵
友濂、唐景崧也繼承了其政策方針,不過由於經費緊縮,建設步伐相對放緩。但是,
台灣建省還不到十年,由於清日戰爭(1894年-1895年)的失敗,大清帝國與大日本帝
國簽訂《馬關條約》,將台灣和澎湖的主權割讓給了大日本帝國。
二府八县四厅[25]。之后经营台湾的是大清帝国福建巡抚丁日昌,他继承了沈葆祯的
现代化政策,修建了台湾最早的电报线。1885年,大清帝国决定提升台湾的行政层
级,将隶属于福建省将近两百年的台湾独立出来,改设为行省,并任刘铭传为首任台
湾巡抚。伴随台湾建省,行政区划再次调整,全台从南到北分为台南、台湾和台北三
府;一台东直隶州;淡水、新竹、苗栗、台湾、彰化、云林、嘉义、安平、凤山、恒
春与宜兰十一县;基隆、澎湖和埔里社三厅。刘铭传在台湾积极实施建设,于是,台
湾在1891年有了大清帝国第一条官办客运铁路(基隆—新竹),南北普设电报可通大
清帝国的福州,同时也设立邮政与新式学堂,台北城的街头亮起了路灯。在刘铭传的
积极治理下,台湾成为当时大清帝国近代化程度最高的行省[26]。其后的台湾巡抚邵
友濂、唐景嵩也继承了其政策方针,不过由于经费紧缩,建设步伐相对放缓。但是,
台湾建省还不到十年,由于清日战争(1894年-1895年)的失败,大清帝国与大日本帝
国签订《马关条约》,将台湾和澎湖的主权割让给了大日本帝国。
台湾民主国国旗
台灣民主國國旗
台灣民主國
主條目:台灣民主國

清日戰爭大清帝國戰敗後,大清帝國欽差大臣李鴻章代表大清帝
國割讓台灣給大日本帝國,並以台灣為“鳥不語、花不香,男無
情、女無義”之地來塘塞大清帝國政府,稱棄台並不可惜。大清
帝國將台灣割讓給大日本帝國的決定,在部分台灣住民中引起不
滿,時稱“紳民奔走相告,聚哭於市”,希望大清帝國改變態
度。 1895年5月25日,台民宣布脫離大清帝國成立“台灣民主
國”,推舉巡撫唐景崧為總統、劉永福為大將軍、丘逢甲為義勇
軍統領。同時,台灣民主國製定“藍地黃虎旗”為國旗、刻有
“台灣民主國寶印”文字的國璽、並以“永清”為年號。發表宣
言,向各國通告建國宗旨,希望能藉此引發國際干涉,使台灣免
於被割讓。 [27]
台湾民主国
主条目:台湾民主国

清日战争大清帝国战败后,大清帝国钦差大臣李鸿章代表大清帝
国割让台湾给大日本帝国,并以台湾为“鸟不语、花不香,男无
情、女无义”之地来塘塞大清帝国政府,称弃台并不可惜。大清
帝国将台湾割让给大日本帝国的决定,在部分台湾住民中引起不
满,时称“绅民奔走相告,聚哭于市”,希望大清帝国改变态
度。1895年5月25日,台民宣布脱离大清帝国成立“台湾民主
国”,推举巡抚唐景嵩为总统、刘永福为大将军、丘逢甲为义勇
军统领。同时,台湾民主国制定“蓝地黄虎旗”为国旗、刻有
“台湾民主国宝印”文字的国玺、并以“永清”为年号。发表宣
言,向各国通告建国宗旨,希望能借此引发国际干涉,使台湾免
于被割让。[27]
未料,大日本帝國軍隊在5月29日於基隆背後的澳底登陸,6月3日占領基隆。於是,台
灣民主國政府的首腦們,包括唐景崧和丘逢甲,都爭先恐後地逃跑到大清帝國內地。
6月下旬,餘眾又在台南擁立大將軍劉永福為台灣民主國第二任總統,為籌措經費,劉
曾經發行紙幣、郵票。有些學者將劉永福在台南所建的政權稱之為“台南共和
(Tainan Republic)”[28]或“第二共和(Second Republic)”[29]。之後三個月,台灣
民主國和大日本帝國軍隊發生不少規模不小的血戰。但到10月下旬,劉永福也棄守內
渡大清帝國內地,大日本帝國軍隊佔領台南,這個只存活184天的短命政權,終於完全
畫下了句點[30]。
未料,大日本帝国军队在5月29日于基隆背后的澳底登陆,6月3日占领基隆。于是,台
湾民主国政府的首脑们,包括唐景嵩和丘逢甲,都争先恐后地逃跑到大清帝国内地。6
月下旬,余众又在台南拥立大将军刘永福为台湾民主国第二任总统,为筹措经费,刘
曾经发行纸币、邮票。有些学者将刘永福在台南所建的政权称之为“台南共和
(Tainan Republic)”[28]或“第二共和(Second Republic)”[29]。之后三个月,台湾
民主国和大日本帝国军队发生不少规模不小的血战。但到10月下旬,刘永福也弃守内
渡大清帝国内地,大日本帝国军队占领台南,这个只存活184天的短命政权,终于完全
画下了句点[30]。
1895年日军进台
北城的想像图,
远方中国式城门
为北门
1895年日軍進台
北城的想像圖,
遠方中國式城門
為北門
“西来庵事件”被捕人士头戴竹笼,
自台南刑务所(监狱)押至台南地方
法院受审
“西來庵事件”被捕人士頭戴竹籠,
自台南刑務所(監獄)押至台南地方
法院受審
大日本帝國治理時期
主條目:台灣日治時期

初期的統治與民眾的反應

台灣民主國瓦解後,大日本帝國已基本控制全台,但各地仍常有
抗日事件。早期著名的抗日領袖有簡大獅、柯鐵、林少貓等,但
到1902年就先後被鎮壓下去。之後的重要抗日事件有1907年發生
的“北埔事件”、1912年的“林圯埔事件”,1913年的“東勢事
件”與“苗栗事件”和1915年余清芳領導的“西來庵事件”。後
期的抗日運動除了“西來庵事件”外普遍規模較小,且在密謀階
段就被剿殺,此後漢人就不再有大規模的武裝抗日。

1896年,大日本帝國公佈“六三法”,授權台灣總督得頒布具有
法律效力之命令,早期總督都是武官,權力極大,融行政、立
法、司法、軍事權於一人。樺山資紀、桂太郎、乃木希典這三任
總督的任期都不長。第四任總督兒玉源太郎的任期長達八年,但
實際治理台灣的是民政長官後藤新平。後藤加強了台灣的保甲與
警察制度,用嚴格的手段對付抗日活動。醫師出身的後藤新平自
命以生物學的原理治理殖民地,其著名的治台三策,認為台灣人
的弱點是“貪財、怕死、好面子”,所以同時採用高壓與懷柔的
兩面手法,將台灣的游擊活動完全彌平。並派大量警察監視人民
大日本帝国治理时期
主条目:台湾日治时期

初期的统治与民众的反应

台湾民主国瓦解后,大日本帝国已基本控制全台,但各地仍常有
抗日事件。早期著名的抗日领袖有简大狮、柯铁、林少猫等,但
到1902年就先后被镇压下去。之后的重要抗日事件有1907年发生
的“北埔事件”、1912年的“林圯埔事件”,1913年的“东势事
件”与“苗栗事件”和1915年余清芳领导的“西来庵事件”。后
期的抗日运动除了“西来庵事件”外普遍规模较小,且在密谋阶
段就被剿杀,此后汉人就不再有大规模的武装抗日。

1896年,大日本帝国公布“六三法”,授权台湾总督得颁布具有
法律效力之命令,早期总督都是武官,权力极大,融行政、立
法、司法、军事权于一人。桦山资纪、桂太郎、乃木希典这三任
总督的任期都不长。第四任总督儿玉源太郎的任期长达八年,但
实际治理台湾的是民政长官后藤新平。后藤加强了台湾的保甲与
警察制度,用严格的手段对付抗日活动。医师出身的后藤新平自
命以生物学的原理治理殖民地,其著名的治台三策,认为台湾人
的弱点是“贪财、怕死、好面子”,所以同时采用高压与怀柔的
两面手法,将台湾的游击活动完全弥平。并派大量警察监视人民
的舉動,1922年時,平均每547名台灣人
中就有一人是警察。不過,日人在台灣建
立了詳細的戶政與地政檔案;統一了度量
衡;設立台灣銀行以與日本統一幣制;大
興電信事業,至1919年,全台已有7146支
電話與六條電報線;1908年完成了從基隆
到高雄的鐵路,並加緊修築基隆與高雄兩
港;推動“綠色革命”,使台灣成為“米
糖王國”。而在文化上,則施行同化懷柔
的策略,對台灣人教授日語,並實行日本
人、漢人和原住民三種不同的教育體系。
佐久間左馬太總督在任時開始對原住民施
行理蕃政策,以使其順應接受日本的統
治。社會方面,總督府致力廢除“三
惡”,即阿片、纏足與辮髮。同時加強衛
生體制,改造下水道並進行捕鼠工作。改
農曆為公曆,在街頭放置時鐘,培養台灣
人的守時觀念。推行市區改正計劃,對後
來台灣城市的營建影響深遠。
的举动,1922年时,平均每547名台湾人
中就有一人是警察。不过,日人在台湾建
立了详细的户政与地政档案;统一了度量
衡;设立台湾银行以与日本统一币制;大
兴电信事业,至1919年,全台已有7146支
电话与六条电报线;1908年完成了从基隆
到高雄的铁路,并加紧修筑基隆与高雄两
港;推动“绿色革命”,使台湾成为“米
糖王国”。而在文化上,则施行同化怀柔
的策略,对台湾人教授日语,并实行日本
人、汉人和原住民三种不同的教育体系。
佐久间左马太总督在任时开始对原住民施
行理蕃政策,以使其顺应接受日本的统
治。社会方面,总督府致力废除“三
恶”,即阿片、缠足与辫发。同时加强卫
生体制,改造下水道并进行捕鼠工作。改
农历为公历,在街头放置时钟,培养台湾
人的守时观念。推行市区改正计划,对后
来台湾城市的营建影响深远。
台湾地方自治联盟成员合影
台灣地方自治聯盟成員合影
嘉义街外/ 陈澄波/ 1926/ 画布、油彩/ 64×53cm/ 第
七回日本“帝国美术展览会”入选
嘉義街外/陳澄波/ 1926/畫布、油彩/ 64×53cm/第七
回日本“帝國美術展覽會”入選
文官总督时期与台湾的发


伴随着民族自决的风潮与日
本进入“大正民主”时代,
1919年后,台湾总督可由文
官担任,军权另设台湾军司
令官掌管,治理台湾的策略
也改为同化政策。台湾在许
多方面与日本逐渐接轨。
1922年,“台湾教育令”通
过,台湾实行与日本相同的
学制。1921年,日本国会通
过“法三号”,修正部分六
三法的内容,台湾开始通用
日本的民法、刑法与商法。
1920年,全台行政区划改为
州厅、郡市与街庄三级制,
并推行有限的地方自治。在
经济上,台湾陆续完成了数
个大中型基础设施建设,如
桃园大圳、嘉南大圳、日月
潭水力发电所等。米糖产业
也进一步发展,特别是蓬莱
米的研发成功大大提高的稻
米产量[31]。

日治中期,台湾社会受到各
种新思想的启迪,民智已
开,一些留日人士大力推行
政治、社会文化运动,力求
平等待遇。1914年,林献堂
奔走成立台湾同化会[32],
追求台湾人与日本人的地位
平等,但成立不久即被勒令
解散。1920年1月,留日台湾
青年在东京发起新民会,推
举林献堂为会长,主张改革
台湾政治体制[33]。并有台
湾议会设置请愿运动等社会
政治运动的展开,要求台湾
自治[34]。1921年,蒋渭水
等人在台北成立了“台湾文
化协会”,借着对台湾文化
活动的关心,增进台湾人的
知识以及对政治关心,以求
唤醒台湾人的觉醒,启蒙台
湾人的意识,尤其想要唤起
台湾人对日本殖民统治政策
的批判。蒋渭水于1927年7月
10日成立台湾民众党,台湾
第一个政党宣告诞生[35]。
总督府终于在1935年和1939
年在台湾举行州会议员和市
会议员的选举,这是台湾人
首次拥有选举权。同时,农
工运动也蓬勃展开,简吉成
立了台湾农民组合[36],是
日治时期台湾最大的农运团
体。1928年,蒋渭水指导成
立台湾工友总联盟,发动劳
工罢工以争取权益;同年,
台湾共产党在上海成立,其
主张台湾独立[37],被总督
府认定为非法团体。面对农
工运动的蓬勃展开,台湾总
督府开始进行全面镇压。
1929年2月12日,台湾农民组
合与台共数千名成员被捕,
是为二一二事件。1931年,
台湾民众党被查禁,附生于
民众党的台湾工友总联盟也
趋于式微。之后,台湾地方
自治联盟也在1937年7月自动
解散,日本治台进入紧缩阶
段。

1930年10月27日,雾社地区
原住民因不满日本政府压榨
统治,在莫那鲁道的带领
下,爆发“雾社事件”,砍
杀了各地警察及雾杜公学校
举行秋季运动会的日本人一
百三十六名,轻重伤百余
人。日方随后进行武装镇
压,杀害雾社原住民近千
人。时任台湾总督石冢英藏
等官员因此下台。[38]
文官總督時期與台灣的發


伴隨著民族自決的風潮與日
本進入“大正民主”時代,
1919年後,台灣總督可由文
官擔任,軍權另設台灣軍司
令官掌管,治理台灣的策略
也改為同化政策。台灣在許
多方面與日本逐漸接軌。
1922年,“台灣教育令”通
過,台灣實行與日本相同的
學制。 1921年,日本國會通
過“法三號”,修正部分六
三法的內容,台灣開始通用
日本的民法、刑法與商法。
1920年,全台行政區劃改為
州廳、郡市與街莊三級制,
並推行有限的地方自治。在
經濟上,台灣陸續完成了數
個大中型基礎設施建設,如
桃園大圳、嘉南大圳、日月
潭水力發電所等。米糖產業
也進一步發展,特別是蓬萊
米的研發成功大大提高的稻
米產量[31]。

日治中期,台灣社會受到各
種新思想的啟迪,民智已
開,一些留日人士大力推行
政治、社會文化運動,力求
平等待遇。 1914年,林獻堂
奔走成立台灣同化會[32],
追求台灣人與日本人的地位
平等,但成立不久即被勒令
解散。 1920年1月,留日台
灣青年在東京發起新民會,
推舉林獻堂為會長,主張改
革台灣政治體制[33]。並有
台灣議會設置請願運動等社
會政治運動的展開,要求台
灣自治[34]。 1921年,蔣渭
水等人在台北成立了“台灣
文化協會”,藉著對台灣文
化活動的關心,增進台灣人
的知識以及對政治關心,以
求喚醒台灣人的覺醒,啟蒙
台灣人的意識,尤其想要喚
起台灣人對日本殖民統治政
策的批判。蔣渭水於1927年7
月10日成立台灣民眾黨,台
灣第一個政黨宣告誕生
[35]。總督府終於在1935年
和1939年在台灣舉行州會議
員和市會議員的選舉,這是
台灣人首次擁有選舉權。同
時,農工運動也蓬勃展開,
簡吉成立了台灣農民組合
[36],是日治時期台灣最大
的農運團體。 1928年,蔣渭
水指導成立台灣工友總聯
盟,發動勞工罷工以爭取權
益;同年,台灣共產黨在上
海成立,其主張台灣獨立
[37],被總督府認定為非法
團體。面對農工運動的蓬勃
展開,台灣總督府開始進行
全面鎮壓。 1929年2月12
日,台灣農民組合與台共數
千名成員被捕,是為二一二
事件。 1931年,台灣民眾黨
被查禁,附生於民眾黨的台
灣工友總聯盟也趨於式微。
之後,台灣地方自治聯盟也
在1937年7月自動解散,日本
治台進入緊縮階段。

1930年10月27日,霧社地區
原住民因不滿日本政府壓榨
統治,在莫那魯道的帶領
下,爆發“霧社事件”,砍
殺了各地警察及霧杜公學校
舉行秋季運動會的日本人一
百三十六名,輕重傷百餘
人。日方隨後進行武裝鎮
壓,殺害霧社原住民近千
人。時任台灣總督石塚英藏
等官員因此下台。 [38]
隨著社會運動的展開加上西方文化與當時中國新文化運動的影響,台灣的文學、美
術、繪畫等方面開始走向與日本和中國大陸都不同的方向。台灣新文學運動在1920年
展開,領導者有黃朝琴等,他們主張使用白話文;認為文學的目的應是啟發民智。其
中賴和被譽為“台灣新文學之父”。 1933年,台灣作家與日本作家組建“台灣文藝作
家協會”,刊行中日文並用的《台灣文學》雜誌。之後,又成立了完全由台灣作家組
成的“台灣文藝聯盟”。這一時期令人矚目的畫家則有陳進、林玉山、郭雪湖、陳澄
波和廖繼春等。雕塑藝術上以黃土水成就最大,他的代表作是“水牛群像”。著名的
音樂家有江文也等。電影和廣播也在這時進入台灣。
随着社会运动的展开加上西方文化与当时中国新文化运动的影响,台湾的文学、美
术、绘画等方面开始走向与日本和中国大陆都不同的方向。台湾新文学运动在1920年
展开,领导者有黄朝琴等,他们主张使用白话文;认为文学的目的应是启发民智。其
中赖和被誉为“台湾新文学之父”。1933年,台湾作家与日本作家组建“台湾文艺作
家协会”,刊行中日文并用的《台湾文学》杂志。之后,又成立了完全由台湾作家组
成的“台湾文艺联盟”。这一时期令人瞩目的画家则有陈进、林玉山、郭雪湖、陈澄
波和廖继春等。雕塑艺术上以黄土水成就最大,他的代表作是“水牛群像”。著名的
音乐家有江文也等。电影和广播也在这时进入台湾。
台北公会堂,该建筑见证了台湾主权
的交接与两次中华民国总统选举
台北公會堂,該建築見證了台灣主權
的交接與兩次中華民國總統選舉
台北街头庆祝光复情景,当时不熟悉
中国的台湾人将中华民国国旗左右弄
颠倒。
台北街頭慶祝光復情景,當時不熟悉
中國的台灣人將中華民國國旗左右弄
顛倒。
皇民化與南進基地

1936年,隨著中日關係的惡化,自第十七
任總督小林躋造起,台灣總督復由軍方將
領擔任。在這期間,日方推行對台灣人的
“皇民化”、台灣產業的“工業化”、使
台灣成為進出東南亞基地的“南進基地
化”三大政策。在日治中期蓬勃開展的社
會與文藝運動也逐漸停擺。

皇民化運動展開後,總督府大力推廣講日
語,在各地設立國語(日語)講習所。並
取消報紙中的漢文欄,廢止學校中的漢文
課。 1940年2月,總督府公佈改姓名辦
法,准許台灣人改為日式姓名。最初台灣
人對此並不熱心,但後期在獎勵政策下,
不少人改用日本姓名。同時,總督府大興
日本神道,廣設神社,強迫學生參拜,同
時壓抑民間信仰,裁併地方寺廟,這點引
發不少台灣人的反對。日本以“農業義勇
團”等名義招募台灣人從軍,人數達12萬
人以上、同時前後對原住民進行八次動
員,計有四千名左右的“高砂義勇隊”前
往戰場。 1942年,總督府實施志願兵制
度,總督府前後三次招募男子志願軍,總
數為一萬六千人。 1945年1月,全面實施
徵兵制度。台灣籍日本兵總計207183人,
陣亡30304人。 1941年4月,日本政府成立
皇民奉公會,其與皇民化運動不同,是以
皇民為口號達到戰爭動員的目的,但總的
來說成效有限。

1936年,總督府成立台灣拓植株式會社,
積極推動台灣工業化,扮演“工業台灣,
農業南洋”的角色。 1935年在高雄港成立
煉鋁工廠。 1937年,台灣總督府推動第一
次生產力擴充五年計劃,增設水力與火力
發電所。珍珠港事變後,台灣總督府又在
1942年推行第一次生產力擴充五年計劃,
力求台灣工業自給。 1939年,台灣工業產
值首次超過農業產值。

1944年10月起,美軍開始轟炸台灣,大量
官衙和工廠被炸,各項生產事業幾乎停
頓,工業產量急劇減少。台灣人在軍事管
制、經濟統制金額消息封鎖下,自由全無
保障。日本軍方控制了報紙、廣播等事
業,戰爭真相消息全被禁絕,但是民間依
然流言不斷,人心浮動。全台各大城市都
籠罩在戰爭的砲火下,人民經常需要“跑
空襲”,生活節奏完全被打亂,不少都市
居民被迫遷徙到鄉間。 1945年8月15日,
日本宣布無條件投降。 10月25日,最後一
任台灣總督安藤利吉在台北公會堂簽署降
約,日本在台灣的統治宣告結束。
皇民化与南进基地

1936年,随着中日关系的恶化,自第十七
任总督小林跻造起,台湾总督复由军方将
领担任。在这期间,日方推行对台湾人的
“皇民化”、台湾产业的“工业化”、使
台湾成为进出东南亚基地的“南进基地
化”三大政策。在日治中期蓬勃开展的社
会与文艺运动也逐渐停摆。

皇民化运动展开后,总督府大力推广讲日
语,在各地设立国语(日语)讲习所。并
取消报纸中的汉文栏,废止学校中的汉文
课。1940年2月,总督府公布改姓名办
法,准许台湾人改为日式姓名。最初台湾
人对此并不热心,但后期在奖励政策下,
不少人改用日本姓名。同时,总督府大兴
日本神道,广设神社,强迫学生参拜,同
时压抑民间信仰,裁并地方寺庙,这点引
发不少台湾人的反对。日本以“农业义勇
团”等名义招募台湾人从军,人数达12万
人以上、同时前后对原住民进行八次动
员,计有四千名左右的“高砂义勇队”前
往战场。1942年,总督府实施志愿兵制
度,总督府前后三次招募男子志愿军,总
数为一万六千人。1945年1月,全面实施
征兵制度。台湾籍日本兵总计207183人,
阵亡30304人。1941年4月,日本政府成立
皇民奉公会,其与皇民化运动不同,是以
皇民为口号达到战争动员的目的,但总的
来说成效有限。

1936年,总督府成立台湾拓植株式会社,
积极推动台湾工业化,扮演“工业台湾,
农业南洋”的角色。1935年在高雄港成立
炼铝工厂。1937年,台湾总督府推动第一
次生产力扩充五年计划,增设水力与火力
发电所。珍珠港事变后,台湾总督府又在
1942年推行第一次生产力扩充五年计划,
力求台湾工业自给。1939年,台湾工业产
值首次超过农业产值。

1944年10月起,美军开始轰炸台湾,大量
官衙和工厂被炸,各项生产事业几乎停
顿,工业产量急剧减少。台湾人在军事管
制、经济统制金额消息封锁下,自由全无
保障。日本军方控制了报纸、广播等事
业,战争真相消息全被禁绝,但是民间依
然流言不断,人心浮动。全台各大城市都
笼罩在战争的炮火下,人民经常需要“跑
空袭”,生活节奏完全被打乱,不少都市
居民被迫迁徙到乡间。1945年8月15日,
日本宣布无条件投降。10月25日,最后一
任台湾总督安藤利吉在台北公会堂签署降
约,日本在台湾的统治宣告结束。
版画“恐怖的检查”
版畫“恐怖的檢查”
自由中国杂志封

自由中國雜誌封

第七届立委席次分布图,显示台湾政
治有再度一党独大的趋势
第七屆立委席次分佈圖,顯示台灣政
治有再度一黨獨大的趨勢
經由“狂飆年代”中不斷的民眾運動,民主意識深植民心,民主政治在台灣的推行速
度也進一步加快。在國民大會代表超過四分之三絕對多數決下,動員戡亂臨時條款被
廢止,總統李登輝宣布自1991年5月1日零時起,結束施行長達44年的“動員戡亂時
期”。李登輝繼承蔣經國的民主化與本土化路線,陸續推動六次修憲,萬年國代在
1991年宣告退職,並在1996年舉行首次正副總統公民直選。

2000年3月18日總統大選,因為由國民黨分裂出來的另一組候選人分散了票源,最終由
民進黨提名的陳水扁及呂秀蓮以些微票數之差當選中華民國第十任正、副總統。 2004
年,陳水扁及呂秀蓮在總統大選前一天,發生震驚中外的三一九槍擊案,隔天陳呂二
人以些微領先票數當選連任,因此泛藍陣營就三一九槍擊案的真實性,及陳水扁當選
的合法性提出質疑。

2005年,任務型國大通過憲法修正案,規定國會選舉改採單一選區兩票制,這有利於
兩黨政治的形成[41]。 2006年9月9日,因民進黨政府爆發多起弊案,民進黨前主席施
明德發起百萬人民倒扁運動,一度引發社會風潮,但對立政黨仍陷入“信者恆信,不
信者恆不信”的政治僵局之中。 2008年1月14日,國民黨在立委選舉中取得壓倒性勝
利。在2008年3月22日舉行的中華民國第12任總統選舉中,國民黨的馬英九、蕭萬長取
得勝利。民進黨則再度成為在野黨。
经由“狂飙年代”中不断的民众运动,民主意识深植民心,民主政治在台湾的推行速
度也进一步加快。在国民大会代表超过四分之三绝对多数决下,动员戡乱临时条款被
废止,总统李登辉宣布自1991年5月1日零时起,结束施行长达44年的“动员戡乱时
期”。李登辉继承蒋经国的民主化与本土化路线,陆续推动六次修宪,万年国代在
1991年宣告退职,并在1996年举行首次正副总统公民直选。

2000年3月18日总统大选,因为由国民党分裂出来的另一组候选人分散了票源,最终由
民进党提名的陈水扁及吕秀莲以些微票数之差当选中华民国第十任正、副总统。2004
年,陈水扁及吕秀莲在总统大选前一天,发生震惊中外的三一九枪击案,隔天陈吕二
人以些微领先票数当选连任,因此泛蓝阵营就三一九枪击案的真实性,及陈水扁当选
的合法性提出质疑。

2005年,任务型国大通过宪法修正案,规定国会选举改采单一选区两票制,这有利于
两党政治的形成[41]。2006年9月9日,因民进党政府爆发多起弊案,民进党前主席施
明德发起百万人民倒扁运动,一度引发社会风潮,但对立政党仍陷入“信者恒信,不
信者恒不信”的政治僵局之中。2008年1月14日,国民党在立委选举中取得压倒性胜
利。在2008年3月22日举行的中华民国第12任总统选举中,国民党的马英九、萧万长取
得胜利。民进党则再度成为在野党。
1953年,台湾台
东鹿野乡敬老会
全体合影。背后
建物,以超过两
人宽的中文字
体,“由右至
左”书写着“反
共抗俄”字样。
1953年,台灣台
東鹿野鄉敬老會
全體合影。背後
建物,以超過兩
人寬的中文字
體,“由右至
左”書寫著“反
共抗俄”字樣。
金门大胆岛上留存的标语“三民主义
统一中国”
金門大膽島上留存的標語“三民主義
統一中國”
台湾申请加入联合国的文宣
台灣申請加入聯合國的文宣
台海兩岸關係與國際地位的變化
主條目:台灣問題、台灣海峽兩岸關係和台灣地位未定論

1943年底,《開羅宣言》發表,其中表示日本所佔據的中國所有
領土要歸還予中華民國。該《宣言》並於1945年所發表的《波茨
坦公告》重申。 1945年第二次世界大戰結束,日本接受《波茨坦
公告》,無條件投降。盟軍統帥令在台日軍向中華民國政府投
降。在台日本政府於1945年10月25日在台北市中山堂向中華民國
代表陳儀投降,中華民國政府正式接管台灣。 1951年,日本正式
簽署《舊金山和約》,但因國共內戰中國情勢不明,《和約》沒
有註明台灣主權歸屬。在1952年的《中日和約》第二條中,日本
依據《舊金山和約》,重申了放棄對台灣、澎湖、西沙群島、南
沙群島的主權,但從未提起台灣主權的最後歸屬。 1972年日本與
中華民國斷交,並單方面宣布《中日和約》失效,同時與中華人
民共和國政府簽訂了《中日聯合聲明》[42]。
台海两岸关系与国际地位的变化
主条目:台湾问题、台湾海峡两岸关系和台湾地位未定论

1943年底,《开罗宣言》发表,其中表示日本所占据的中国所有
领土要归还予中华民国。该《宣言》并于1945年所发表的《波茨
坦公告》重申。1945年第二次世界大战结束,日本接受《波茨坦
公告》,无条件投降。盟军统帅令在台日军向中华民国政府投
降。在台日本政府于1945年10月25日在台北市中山堂向中华民国
代表陈仪投降,中华民国政府正式接管台湾。1951年,日本正式
签署《旧金山和约》,但因国共内战中国情势不明,《和约》没
有注明台湾主权归属。在1952年的《中日和约》第二条中,日本
依据《旧金山和约》,重申了放弃对台湾、澎湖、西沙群岛、南
沙群岛的主权,但从未提起台湾主权的最后归属。1972年日本与
中华民国断交,并单方面宣布《中日和约》失效,同时与中华人
民共和国政府签订了《中日联合声明》[42]。
在开放探亲与解严之前,国民党政府从早
期的“反共抗俄”国策,演变成“不接
触、不谈判、不妥协”的“三不政策”来
对抗中共的统战攻势。1987年台湾政府开
放民众赴大陆探亲后,两岸关系曾有过一
段“蜜月期”,1993年于新加坡举行的辜
汪会谈可谓最高点。但在“千岛湖事
件”、李登辉1995年访美及台湾海峡导弹
危机一连串事件的影响下坠入低潮。其后
虽有所回温,不过在1999年李登辉发表
“两国论”后跌倒冰点,此后两岸关系长
期处于“政冷经热”的状态中。2005年
中,国民党、亲民党与新党等政党前后访
问中国大陆,引发两岸政党交流的热潮,
两岸紧张的情势有所缓解,但两岸关系仍
充满不确定性。

关于台湾的政治地位,或曰两岸是否走向
统一,亦或是持续相互独立状态的问题,
仍然没有解决。中华人民共和国政府对国
内及国际宣称:“无论从历史、政治还是
国际法上,台湾是中国不可分割的一部
分;台湾问题是中国内政,并在统一无望
以及某些其他前提下,不放弃以武力解
决”。而主张台湾主权独立的人士则认
为:由美国、日本等国家所签署的《旧金
山和约》并未明白指出台湾的主权归属
(此一说法称为“台湾地位未定论”),
而且台湾的未来走向应由全体台湾人民自
主决定,不容许中华人民共和国以武力威
胁。1970年代中期前,在台湾的中华民国
政府坚持自己为全中国唯一合法代表(即
“汉贼不两立”),其一直未放弃武力反
攻大陆的梦想;自1970年代中期后,中华
民国政府对中共口号演变为“三民主义统
一中国”;到1980年代中后期,台湾政治
日渐民主,加之冷战结束这一背景,“三
民主义统一中国”演变为“民主自由统一
中国”。

然在1999年7月9日,时任中华民国总统的
李登辉接受德国之声记者专访时表明中华
人民共和国和中华民国为两个对等的国家
(即“两国论”或“特殊两国论”)。
2002年8月,陈水扁公开表示台湾与大陆
的关系是“一边一国”,引发台湾各界、
中国大陆及美国的不少争议。2005年3月
14日,中华人民共和国全国人民代表大会
高票通过了《反分裂国家法》,首次以法
律的形式明确了“一个中国”的原则。部
分台湾人民对此事感到不满,在3月26日
有超过100万人走上台北市街头,参与了
三二六护台湾大游行,以表示强烈的不满
与抗议。台湾内部虽有统、独两派立场,
但多数人的态度为维持现状[43] 。
在開放探親與解嚴之前,國民黨政府從早
期的“反共抗俄”國策,演變成“不接
觸、不談判、不妥協”的“三不政策”來
對抗中共的統戰攻勢。 1987年台灣政府開
放民眾赴大陸探親後,兩岸關係曾有過一
段“蜜月期”,1993年於新加坡舉行的辜
汪會談可謂最高點。但在“千島湖事
件”、李登輝1995年訪美及台灣海峽導彈
危機一連串事件的影響下墜入低潮。其後
雖有所回溫,不過在1999年李登輝發表
“兩國論”後跌倒冰點,此後兩岸關係長
期處於“政冷經熱”的狀態中。 2005年
中,國民黨、親民黨與新黨等政黨前後訪
問中國大陸,引發兩岸政黨交流的熱潮,
兩岸緊張的情勢有所緩解,但兩岸關係仍
充滿不確定性。

關於台灣的政治地位,或曰兩岸是否走向
統一,亦或是持續相互獨立狀態的問題,
仍然沒有解決。中華人民共和國政府對國
內及國際宣稱:“無論從歷史、政治還是
國際法上,台灣是中國不可分割的一部
分;台灣問題是中國內政,並在統一無望
以及某些其他前提下,不放棄以武力解
決”。而主張台灣主權獨立的人士則認
為:由美國、日本等國家所簽署的《舊金
山和約》並未明白指出台灣的主權歸屬
(此一說法稱為“台灣地位未定論”),
而且台灣的未來走向應由全體台灣人民自
主決定,不容許中華人民共和國以武力威
脅。 1970年代中期前,在台灣的中華民國
政府堅持自己為全中國唯一合法代表(即
“漢賊不兩立”),其一直未放棄武力反
攻大陸的夢想;自1970年代中期後,中華
民國政府對中共口號演變為“三民主義統
一中國”;到1980年代中後期,台灣政治
日漸民主,加之冷戰結束這一背景,“三
民主義統一中國”演變為“民主自由統一
中國”。

然在1999年7月9日,時任中華民國總統的
李登輝接受德國之聲記者專訪時表明中華
人民共和國和中華民國為兩個對等的國家
(即“兩國論”或“特殊兩國論”)。
2002年8月,陳水扁公開表示台灣與大陸
的關係是“一邊一國”,引發台灣各界、
中國大陸及美國的不少爭議。 2005年3月
14日,中華人民共和國全國人民代表大會
高票通過了《反分裂國家法》,首次以法
律的形式明確了“一個中國”的原則。部
分台灣人民對此事感到不滿,在3月26日
有超過100萬人走上台北市街頭,參與了
三二六護台灣大遊行,以表示強烈的不滿
與抗議。台灣內部雖有統、獨兩派立場,
但多數人的態度為維持現狀[43] 。
台灣申請加入聯合國的文宣在台灣的國民黨政府直到1970年代,都被認為是國際社會
中中國的合法代表,但承認中華人民共和國的國家逐漸增加。 1954年,中華民國政
府與美國簽訂《中美共同防禦條約》。到1971年,聯合國即將承認中華人民共和國為
中國的唯一合法代表之際(《第2758號決議案》),國民黨政府堅持“漢賊不兩立”,
宣布退出聯合國,此後中華民國的國際地位大幅度滑落;1979年,與美國斷交,更是
對中華民國的外交處境造成嚴重衝擊。在1991年的亞洲銀行年會上,中華民國政府承
認中華人民共和國政府是統治中國大陸地區的合法政府,不再將中共視為“叛亂團
體”。近年來,中華民國政府多次試圖重新申請加入聯合國與世界衛生組織等國際組
織,但在對岸的強力干涉下一直沒有成功。
台湾申请加入联合国的文宣在台湾的国民党政府直到1970年代,都被认为是国际社会
中中国的合法代表,但承认中华人民共和国的国家逐渐增加。1954年,中华民国政府
与美国签订《中美共同防御条约》。到1971年,联合国即将承认中华人民共和国为中
国的唯一合法代表之际(《第2758号决议案》),国民党政府坚持“汉贼不两立”,宣
布退出联合国,此后中华民国的国际地位大幅度滑落;1979年,与美国断交,更是对
中华民国的外交处境造成严重冲击。在1991年的亚洲银行年会上,中华民国政府承认
中华人民共和国政府是统治中国大陆地区的合法政府,不再将中共视为“叛乱团体”。
近年来,中华民国政府多次试图重新申请加入联合国与世界卫生组织等国际组织,但
在对岸的强力干涉下一直没有成功。
十大建设中的北回铁路
十大建設中的北迴鐵路
社會的變遷

國民政府接管台灣之初,致力消除日本殖民
教育的痕跡與影響,推動以中華文化為本位
的教育政策。國府遷台後,頒布《戡亂建國
教育實施綱要》和一系列法令,在日常教學
中大力灌輸反共思想與中華傳統文化,並推
行發禁等一些列規範學生日常行為的措
施。 1968年,也就是民國五十七學年度,
政府開始實施九年國民義務教育。該計劃對
台灣的社會具有跨時代的重要意義,伴隨著
更多人進入國民中學接受教育,勞動者的素
質得到有效提升。解嚴之後,教育政策日益
寬鬆,校園風氣日益自由自主;教科書由過
去的一綱一本變為一綱多本,入學管道也多
元化。在教學內容上,加強鄉土教育的教學
比例與本土語言的教學,出現了福佬話、客
家話和原住民語言的教育。但是,一綱多本
造成學生負擔加重,補習風氣日盛,實施後
也一直有要求恢復一綱一本的聲音存在。同
時,推動十二年國教也成為了教育界的焦點
[44]。
社会的变迁

国民政府接管台湾之初,致力消除日本殖民
教育的痕迹与影响,推动以中华文化为本位
的教育政策。国府迁台后,颁布《戡乱建国
教育实施纲要》和一系列法令,在日常教学
中大力灌输反共思想与中华传统文化,并推
行发禁等一些列规范学生日常行为的措施。
1968年,也就是民国五十七学年度,政府开
始实施九年国民义务教育。该计划对台湾的
社会具有跨时代的重要意义,伴随着更多人
进入国民中学接受教育,劳动者的素质得到
有效提升。解严之后,教育政策日益宽松,
校园风气日益自由自主;教科书由过去的一
纲一本变为一纲多本,入学管道也多元化。
在教学内容上,加强乡土教育的教学比例与
本土语言的教学,出现了福佬话、客家话和
原住民语言的教育。但是,一纲多本造成学
生负担加重,补习风气日盛,实施后也一直
有要求恢复一纲一本的声音存在。同时,推
动十二年国教也成为了教育界的焦点[44]。
年),政府成立高雄出口加工區,這是亞洲第一個出口加工區,以擴大加工生產。台
灣以加工中繼站的角色,成為國際分工體系中的一環。 1963年(民國五十二年),工
業佔台灣國民經濟中的比重已超過農業。此後直到第一次石油危機為止,台灣長期保
持年均兩位數以上的經濟成長率。 1971年(民國六十年),台灣對外貿易出現順差,
從此台灣長期維持貿易出超的局面。

1970年代初,台灣因外交受挫;石油危機與基礎公共設施不足等因素影響,民間投資
意願降低,經濟成長受到衝擊。蔣經國政府因此調整經濟政策,改採“第二次進口替
代”,推出“十大建設”等一系列大型公共投資計劃,國內投資環境因此大幅改善,
也有效提振了就業,景氣強勁復甦,經濟成功實現轉型升級。台灣成為新興工業化國
家,與香港、韓國和新加坡並列為“亞洲四小龍”。 1980年代後期,台灣面臨土地價
格上漲;環保意識抬頭;治安形勢惡化;勞工意識勃興等一系列不利於投資的因素。
政府於是再次推動經濟轉型。 1980年(民國六十九年),政府成立新竹科學工業園
區,大力鼓勵內外廠商投資集成電路、電腦等高科技產業,希望以耗能少;污染低;
附加值高的技術密集型科技產業取代傳統產業。這樣的政策應該是屬於成功的,從
1953-2000年平均年成長率高達8.1%,是同期世界之冠,2000年前通貨膨脹率從未超過
3%,失業率也能維持在3%以內,貧富差距不大,所得分配差距倍數在2000年前也僅為
5.5.台灣經濟日漸自由化國際化,並在2001年以台澎金馬個別關稅領域的名義加入世
界貿易組織。加入世貿後,台灣國內的市場持續開放,大量外來產品衝擊了國內產
品,以農產品和民生工業為甚。同時為降低生產成本,很多企業出走中國大陸和東南
亞地區,造成產業空洞化的現象。經濟自由化也造成國內金融業競爭激烈,引發潛在
金融風險等問題。為應對這些問題,台灣政府先後有不同的措施,在李登輝時期要將
台灣建設為亞太營運中心;民進黨政府時期則提出發展生化產業,但前景如何仍未可
知。如何提升自身生產力,經濟更趨多元化與提高科學研發能力,讓企業“根留台
灣”,均是台灣經濟在未來要面臨的課題。
年),政府成立高雄出口加工区,这是亚洲第一个出口加工区,以扩大加工生产。台
湾以加工中继站的角色,成为国际分工体系中的一环。1963年(民国五十二年),工
业占台湾国民经济中的比重已超过农业。此后直到第一次石油危机为止,台湾长期保
持年均两位数以上的经济成长率。1971年(民国六十年),台湾对外贸易出现顺差,
从此台湾长期维持贸易出超的局面。

1970年代初,台湾因外交受挫;石油危机与基础公共设施不足等因素影响,民间投资
意愿降低,经济成长受到冲击。蒋经国政府因此调整经济政策,改采“第二次进口替
代”,推出“十大建设”等一系列大型公共投资计划,国内投资环境因此大幅改善,
也有效提振了就业,景气强劲复苏,经济成功实现转型升级。台湾成为新兴工业化国
家,与香港、韩国和新加坡并列为“亚洲四小龙”。1980年代后期,台湾面临土地价
格上涨;环保意识抬头;治安形势恶化;劳工意识勃兴等一系列不利于投资的因素。
政府于是再次推动经济转型。1980年(民国六十九年),政府成立新竹科学工业园
区,大力鼓励内外厂商投资集成电路、电脑等高科技产业,希望以耗能少;污染低;
附加值高的技术密集型科技产业取代传统产业。这样的政策应该是属于成功的,从
1953-2000年平均年成长率高达8.1%,是同期世界之冠,2000年前通货膨胀率从未超过
3%,失业率也能维持在3%以内,贫富差距不大,所得分配差距倍数在2000年前也仅为
5.5.台湾经济日渐自由化国际化,并在2001年以台澎金马个别关税领域的名义加入世
界贸易组织。加入世贸后,台湾国内的市场持续开放,大量外来产品冲击了国内产
品,以农产品和民生工业为甚。同时为降低生产成本,很多企业出走中国大陆和东南
亚地区,造成产业空洞化的现象。经济自由化也造成国内金融业竞争激烈,引发潜在
金融风险等问题。为应对这些问题,台湾政府先后有不同的措施,在李登辉时期要将
台湾建设为亚太营运中心;民进党政府时期则提出发展生化产业,但前景如何仍未可
知。如何提升自身生产力,经济更趋多元化与提高科学研发能力,让企业“根留台
湾”,均是台湾经济在未来要面临的课题。
2005年在台北市举行的台湾同志游行
2005年在台北市舉行的台灣同志遊行
伴隨經濟的發展,台灣由農業社會轉為工業社會,生活形態發生了重大轉變。在1970
年代,台灣省主席謝東閔提倡“客廳即工廠”,成為一道奇觀。大量的農村人口湧入
城市,導致各都會人口激增,形成了大台北地區等都會圈。但是,伴隨著城市生活品
質的惡化,與鄉村建設的展開,又有一些農村居民回流,不少鄉鎮演變為中小城市。
隨著人口的流動,家庭結構也隨之變化,核心家庭結構成為社會的主流,從而使老人
安養與幼兒托教成為社會問題。伴隨著醫療條件的改善,台灣人的平均壽命不斷延
長,人口成長已由高生育率,低死亡率轉變為低生育率,低死亡率。 1951年(民國四
十年),台灣男性平均壽命為53歲,女性為57歲。 2004年(民國九十三年),男性平
均壽命增加為73.6歲,女性增加為79.4歲。 1981年(民國七十年),全年台灣新生人
口數量為四十一萬四千人,每一婦女平均生育2.46個子女。到2004年(民國九十三
年),全年台灣新生人口數量下降到廿萬六千人,每一婦女平均生育子女僅1.18人。
台灣已經成為高齡化、少子化社會。

解嚴之前,台灣人的結社、遊行、言論、出版、新聞自由都沒有保障,加上片面重視
經濟效益,底層人民的權益卻不斷遭到剝奪,維權意識與社會發展都不健全。 1970年
代後,伴隨著教育的普及與中產階級的興起,人民的自主意識開始抬頭。 1980年(民
國六十九年),消費者文教基金會成立,標誌著消費者維權意識的興起。 1980年代,
隨著民主運動的蓬勃展開,街頭抗爭也成為台灣社會的常見現象。著名的如五一九綠
色運動、三月學運、鹿港居民反杜邦設廠事件、五二〇農運、無殼蝸牛運動等。各個
少數族群亦注意維護自己的權益,如台灣原住民族權利促進會發起的“還我姓名”
“還我土地”等訴求;外省人返鄉探親促進會成功實現開放赴大陸探親的政治訴求;
客家權益促進會發起的“還我母語”運動等。男女權益的平等亦獲得社會的重視,在
立法院已有女性保障名額,並有《兩性工作平等法》等維護兩性平等的法律通過,女
性的地位顯著提升,兩性漸趨平權。同志團體亦時有遊行示威來要求自己的權利。立
法院陸續通過《勞動基準法》等法令,勞工地位得到保障。 1995年(民國八十四
年),全民健保正式實施,福利制度的完善已初見端倪。近年來,大量中國大陸和東
南亞婦女來到台灣,形成了“外籍配偶”族群,亦產生了一些社會適應的問題。而近
年的樂生療養院等事件,體現出台灣的人權保障仍有欠缺之處。

多元的文化

國府遷台早期,大力推行“去日本化”,強力推行國語教育,並更改街道名稱,以灌
輸台灣人對中國的認同和對領袖的崇拜。戒嚴時期,政府以官方力量推動文化發展,
推動中華文化復興運動,文化呈現反共、傳統、一元的特質。

1987年,台灣解嚴後,以中華文化思考受到質疑,多元文化思想也受國內外許多因素
推波助瀾下逐漸興起。包含推動台灣本土文化的多元文化行動支持者認為:多元文化
可肯定文化多樣性的價值,尊重文化多樣性下的人權,增加人民選擇生活方式的可能
性,也促進台灣社會正義與公平機會情況的大幅進步。不過於實際上推動上卻也面對
如種族主義與偏見歧視、文化價值判准上缺乏共識、文化差異和缺陷的區辨模糊不
清、理論體係有待釐清和統整等問題[45]。

1996年,台灣學者蔡瑋將此文化態樣的改變稱為本土化或去中國化,並認為中國會加
以反對[46]。其中,首度出現的“去中國化”一詞,後來大量被支持中國傳統文化者
引用。尤其於2000年民主進步黨開始於台灣執政後。這些反“去中國化”者認為:執
政民進黨所推動的此“去中國化”,會讓“歷史記憶也難逃被切割肢解的下場”
[47]。

文學

在國府遷台初期,政府大力推行反共、懷鄉文學,著名的反共文學作家有王藍(代表
作《藍與黑》)、姜貴(代表作《旋風》)和司馬中原(代表作《狂風沙》) 。同
時,西方現代文學也是當時台灣文壇的重要力量,白先勇、王文興是為其代表,而現
代主義文學的代表作則有《台北人》、《家變》等。 1960中後期開始,一些本土作家
以《台灣文藝》、《笠詩刊》為陣地,重拾鄉土素材,關注農民與勞工等底層階級的
命運,作品隱含批判精神,終致在1977年(民國六十六年)引發了鄉土文學論戰。解
嚴後,文學更加多元化。近幾年,伴隨網絡的興起,網絡文學成為新的風潮。

美術、戲劇與音樂

1950年代,台灣的畫壇主流以大陸來台的水墨畫家與日治時期的本土西畫家為主,繪
畫技巧比較傳統。 1960年代開始,新生代畫家引入西方的抽像畫等風格,美術風格走
向西化。 1970年代鄉土意識抬頭後,繪畫題材再趨本土化。解嚴之後,美術界生態多
元自由,風格也日益前衛。二戰後,一方面在政府的領導下,國劇(京劇)等大陸劇
種在台灣得到大力扶持;另一方面歌仔戲、布袋戲等本土劇種則仍是庶民大眾的重要
娛樂方式。隨著電視的出現,布袋戲、歌仔戲開始講求聲光效果,重新獲得人們的重
視。而國劇與國語話劇則融入創新元素,經常以小劇場等形式表演,舞台劇表演成為
台灣最具活力的藝術活動之一。光復早期,台語歌曲一度流行,之後被官方箝制。音
樂界也被政治力延伸,創作了大量反共愛國歌曲。在民間,由香港傳入的國語流行歌
曲和美國音樂風行一時。 1970年代,知識青年疾呼“唱自己的歌”,校園民歌因此風
行。在1980年代,講究“字正腔圓”的國語老歌風行一時,其代表人物是有亞洲歌后
之稱的鄧麗君。近幾年台灣已經成為世界華語樂壇的中心,周杰倫等歌手紅遍兩岸三
地,成為了樂壇的重要力量。
伴随经济的发展,台湾由农业社会转为工业社会,生活形态发生了重大转变。在1970
年代,台湾省主席谢东闵提倡“客厅即工厂”,成为一道奇观。大量的农村人口涌入
城市,导致各都会人口激增,形成了大台北地区等都会圈。但是,伴随着城市生活品
质的恶化,与乡村建设的展开,又有一些农村居民回流,不少乡镇演变为中小城市。
随着人口的流动,家庭结构也随之变化,核心家庭结构成为社会的主流,从而使老人
安养与幼儿托教成为社会问题。伴随着医疗条件的改善,台湾人的平均寿命不断延
长,人口成长已由高生育率,低死亡率转变为低生育率,低死亡率。1951年(民国四
十年),台湾男性平均寿命为53岁,女性为57岁。2004年(民国九十三年),男性平
均寿命增加为73.6岁,女性增加为79.4岁。1981年(民国七十年),全年台湾新生人口
数量为四十一万四千人,每一妇女平均生育2.46个子女。到2004年(民国九十三
年),全年台湾新生人口数量下降到廿万六千人,每一妇女平均生育子女仅1.18人。
台湾已经成为高龄化、少子化社会。

解严之前,台湾人的结社、游行、言论、出版、新闻自由都没有保障,加上片面重视
经济效益,底层人民的权益却不断遭到剥夺,维权意识与社会发展都不健全。1970年
代后,伴随着教育的普及与中产阶级的兴起,人民的自主意识开始抬头。1980年(民
国六十九年),消费者文教基金会成立,标志着消费者维权意识的兴起。1980年代,
随着民主运动的蓬勃展开,街头抗争也成为台湾社会的常见现象。著名的如五一九绿
色运动、三月学运、鹿港居民反杜邦设厂事件、五二〇农运、无壳蜗牛运动等。各个
少数族群亦注意维护自己的权益,如台湾原住民族权利促进会发起的“还我姓名”
“还我土地”等诉求;外省人返乡探亲促进会成功实现开放赴大陆探亲的政治诉求;
客家权益促进会发起的“还我母语”运动等。男女权益的平等亦获得社会的重视,在
立法院已有女性保障名额,并有《两性工作平等法》等维护两性平等的法律通过,女
性的地位显著提升,两性渐趋平权。同志团体亦时有游行示威来要求自己的权利。立
法院陆续通过《劳动基准法》等法令,劳工地位得到保障。1995年(民国八十四
年),全民健保正式实施,福利制度的完善已初见端倪。近年来,大量中国大陆和东
南亚妇女来到台湾,形成了“外籍配偶”族群,亦产生了一些社会适应的问题。而近
年的乐生疗养院等事件,体现出台湾的人权保障仍有欠缺之处。

多元的文化

国府迁台早期,大力推行“去日本化”,强力推行国语教育,并更改街道名称,以灌
输台湾人对中国的认同和对领袖的崇拜。戒严时期,政府以官方力量推动文化发展,
推动中华文化复兴运动,文化呈现反共、传统、一元的特质。

1987年,台湾解严后,以中华文化思考受到质疑,多元文化思想也受国内外许多因素
推波助澜下逐渐兴起。包含推动台湾本土文化的多元文化行动支持者认为:多元文化
可肯定文化多样性的价值,尊重文化多样性下的人权,增加人民选择生活方式的可能
性,也促进台湾社会正义与公平机会情况的大幅进步。不过于实际上推动上却也面对
如种族主义与偏见歧视、文化价值判准上缺乏共识、文化差异和缺陷的区辨模糊不
清、理论体系有待厘清和统整等问题[45]。

1996年,台湾学者蔡玮将此文化态样的改变称为本土化或去中国化,并认为中国会加
以反对[46]。其中,首度出现的“去中国化”一词,后来大量被支持中国传统文化者
引用。尤其于2000年民主进步党开始于台湾执政后。这些反“去中国化”者认为:执
政民进党所推动的此“去中国化”,会让“历史记忆也难逃被切割肢解的下场”
[47]。

文学

在国府迁台初期,政府大力推行反共、怀乡文学,著名的反共文学作家有王蓝(代表
作《蓝与黑》)、姜贵(代表作《旋风》)和司马中原(代表作《狂风沙》)。同
时,西方现代文学也是当时台湾文坛的重要力量,白先勇、王文兴是为其代表,而现
代主义文学的代表作则有《台北人》、《家变》等。1960中后期开始,一些本土作家
以《台湾文艺》、《笠诗刊》为阵地,重拾乡土素材,关注农民与劳工等底层阶级的
命运,作品隐含批判精神,终致在1977年(民国六十六年)引发了乡土文学论战。解
严后,文学更加多元化。近几年,伴随网络的兴起,网络文学成为新的风潮。

美术、戏剧与音乐

1950年代,台湾的画坛主流以大陆来台的水墨画家与日治时期的本土西画家为主,绘
画技巧比较传统。1960年代开始,新生代画家引入西方的抽象画等风格,美术风格走
向西化。1970年代乡土意识抬头后,绘画题材再趋本土化。解严之后,美术界生态多
元自由,风格也日益前卫。二战后,一方面在政府的领导下,国剧(京剧)等大陆剧
种在台湾得到大力扶持;另一方面歌仔戏、布袋戏等本土剧种则仍是庶民大众的重要
娱乐方式。随着电视的出现,布袋戏、歌仔戏开始讲求声光效果,重新获得人们的重
视。而国剧与国语话剧则融入创新元素,经常以小剧场等形式表演,舞台剧表演成为
台湾最具活力的艺术活动之一。光复早期,台语歌曲一度流行,之后被官方钳制。音
乐界也被政治力延伸,创作了大量反共爱国歌曲。在民间,由香港传入的国语流行歌
曲和美国音乐风行一时。1970年代,知识青年疾呼“唱自己的歌”,校园民歌因此风
行。在1980年代,讲究“字正腔圆”的国语老歌风行一时,其代表人物是有亚洲歌后
之称的邓丽君。近几年台湾已经成为世界华语乐坛的中心,周杰伦等歌手红遍两岸三
地,成为了乐坛的重要力量。
日治时期台湾电影莎勇之钟的宣传海

日治時期台灣電影莎勇之鐘的宣傳海

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