| 作者 《清明上河圖》（局部），張擇端绘《清明上河圖》的作者是宋徽宗朝任朝翰林畫院畫史張擇端，也有一說作者不止張擇端一人，董其昌《容臺集》說：「乃南宋人追憶故京之 盛，而寓清明繁盛之景，傳世者不一，以張擇端所作為佳。」「紹興初，故老閒坐，必談京師風物，聽之感慨有流涕者，故其時西北耆舊，談宣政故事者，為人所重。」甚至有人 提出观点说是南宋人懷念昔日強盛時期而作。 《清明上河圖》歷十年畫成，最早由北宋宮廷收藏，靖康之禍後流入民間，歷經輾轉，後為南宋賈似道所得，元朝時期再度進宮，至正年間又被調包，流落民間，後來落到宰相嚴 嵩、嚴世蕃父子手上，明人田藝蘅《留青日札》載嚴嵩為得《清明上河圖》，以千二百金從蘇州陸氏處購得，“饞得其贗本，卒破數十家”。嚴嵩倒臺，圖被沒收，第三次納入宮 廷。經明代皇室收藏，後來太監馮保偷出，在畫上加了題跋，之後真本又不知去向，二百年後，由清朝湖廣總督畢沅收藏，畢沅死後，《清明上河圖》第四次進宮，深藏紫禁城 內。1931年，曾被溥儀帶至東北，1945年，被收入東北博物館（遼寧省博物館）。 [编辑] 仿作 清院本清明上河图（局部），陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道绘因為該畫名氣大，歷代多有畫家臨摹，明代畫家仇英曾臨摹《清明上河圖》，以蘇州為背景的“蘇州片”《清明 上河圖》，最有名的是《清院本清明上河圖》，乾隆元年（1736年）由清宮畫院的五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫成，集各家所長，融洽中西，細膩嚴謹；直至 1950年冬天才由沈阳博物館的楊仁愷等人在東北博物館庫房的贗品堆裡鑑定出真跡。臺北國立故宮博物院則藏有《清院本清明上河图》。 [编辑] 参考文献 ↑ 楊新：〈《清明上河圖》贊〉，載2004年12月20日，故宮博物院網站。 [编辑] 相關連結 《清明上河圖》網上介紹圖文 - 北京故宮博物院 《清院本清明上河圖》網上版 - 國立故宮博物院 國之重寶－故宮博物院藏晉唐宋元書畫展 - 香港藝術館 |
[2007-07-10] 歷史與空間：清明上河圖寫透往日京華
章 雋
去香港藝術館看《清明上河圖》，要先看一本書，所謂「帶一本書去香港藝術館」。
這本書是宋代孟元老的《東京夢華錄》。
東京，不是日本的那個東京。中國古代，會把京城和它的位置聯在一起稱呼，都城遷
到了北方，叫北京；都城在建康，就叫南京；長安在中原的西部，於是又稱西京；而北
宋的都城是河南開封，開封被稱作汴梁，相對於西邊的長安，又被叫作東京。《東京夢
華錄》是靖康之變後跟隨宋朝皇室一起逃到南方的孟元老寫的一本書，舊時東京的風
物，對於流落到南方的宋朝子民，已經成了夢裡才能見到的圖景，樓影人聲，都蒙上了
一層夢境裡的煙雲。就像今天我們去看《清明上河圖》，圖中往來的人面目分明，卻生
生被畫紙那層昏黃的顏色隔出了一千年的距離。
《清明上河圖》是一幅寫生的畫作，《東京夢華錄》則像一把聲音，指著畫面上的一
事一景，把背後的故事娓娓講來給我們聽。
他說北宋時汴京的街道，就從天子腳下的御街開始說：
坊巷御街，自宣德樓一直南去，約闊二百餘步，兩邊乃御廊，舊許市人買賣於其間，
自政和間官司禁止，各安立黑漆杈子，路心又安朱漆杈子兩行，中心御道，不得人馬行
往，行人皆在廊下朱杈子之外。杈子裡有磚石甃砌御溝水兩道，宣和間盡植蓮荷，近岸
植桃李梨杏，雜花相間，春夏之間，望之如繡。
看得出來，這條京城的主幹道從宣德門一直往南，寬兩百多步，路兩旁樹立了兩行黑
色的杈子，路中間又樹立了兩行紅色的杈子，被杈子隔出來的最中間的那一行就是御
道，是皇家儀仗專用的道路，普通人既不能在那裡走，也不能停留，百姓只能在紅色杈
子兩旁的路上通行往來。這條路還不是黃土路，很講究，有兩條水道，是用磚石甃砌
的，北宋末年這兩條水道裡還種了荷花，水道旁種了桃李梨杏，春夏時一眼望過去好嫵
媚。
今天中國的城市要綠化，但能綠得像宋朝那麼活泛麼？倫敦的白金漢宮前面那條不算
寬的道路也許算是英國的「御街」，御林軍就是從那條路上往來輪值，這是外國遊客去
倫敦必看的熱鬧。那條路的兩旁一邊是海德公園，另一邊是聖詹姆士公園，綠草如茵，
喬木如蓋，像河一樣的小湖中各種水鳥優哉游哉。倒很像一個繁榮而成熟的國家的氣
度。
東京御街連著朱雀門，出了朱雀門就走到龍津橋。這是什麼意思呢？龍，指的是天
子，津，指的是渡口。宋朝的天子出了大內，再往外走就要過一條河，這河上的橋就是
龍津橋了。過了這座橋，往南就是一個買賣食品的集市，在孟元老的筆下，那集市生動
得讓你彷彿能聽到吆喝聲：
自州橋南去，當街水飯、熝肉、乾脯。王樓前獾兒、野狐、肉脯、雞。梅家鹿家鵝鴨
雞兔肚肺鱔魚包子、雞皮、腰腎、雞碎，每個不過十五文。曹家從食。至朱雀門，旋煎
羊、白腸、鮓脯、凍魚頭、薑豉子、抹髒、紅絲、批切羊頭、辣腳子、薑辣蘿蔔。夏月
麻腐雞皮、麻飲細粉、素簽沙糖、冰雪冷元子、水晶角兒、生淹水木瓜、藥木瓜、雞頭
穰沙糖、綠豆、甘草冰雪涼水、荔枝膏、廣芥瓜兒、鹹菜、杏片、梅子薑、萵苣筍、芥
辣瓜兒、香糖果子、間道糖荔枝、越梅、刀紫蘇膏、金絲黨梅、香棖元，皆用梅紅匣兒
盛貯。冬月盤兔旋炙、豬皮肉、野鴨肉、滴酥水晶膾、煎角子、豬臟之類，直至龍津橋
須腦子肉止，謂之雜嚼，直至三更。
野狐肉、雞肉、兔肉、鱔魚、煎羊肉、什錦，汴京的居民可以在這兒切上幾兩回去下
酒。夏天賣麻醬涼粉、泡菜木瓜、綠豆、甘草冰雪涼水，冬天賣野鴨肉、豬肚，那些店
舖會一直開到三更才打烊。當年還沒被陸虞侯陷害的禁軍教頭林沖，下班以後大概就曾
在這兒切點兒雜嚼，回到家，太太已經溫好了酒，淺酌間消去一天的疲勞。
這是大內南邊兒的情形，大內西邊兒呢，有右掖門、祅廟，還有尚書省和御史台，再
往西就到了郊社。尚書省的南門正對著開封府的後牆，包青天辦公的地方。尚書省西門
外是西車子曲，那兒有家賣饅頭的店，店主姓萬，孟元老說這萬家的饅頭在京城數得上
第一。萬家饅頭店隔壁是吳起廟，出去這條街巷，是大內西角樓大街，大街西邊是踴路
街，這邊可就熱鬧了，清風樓、無比客店、張戴花洗面藥、國太丞張老兒金龜兒、醜婆
婆藥舖、唐家酒店，都在這附近。這裡有座梁門，出了梁門望南走就到了《清明上河
圖》上的那條汴河。梁門和汴河之間的那條大街叫梁門大街，孟元老說，這條街往西就
是甕市子，這兒是開封府執行死刑的地方。也不知道當年包青天的幾把鍘刀，究竟是在
開封府的公堂上還是在這個叫甕市子的地方，把一班不仁不義的腦袋割下來。
出了大內，過了州橋，往東是汴河大街，相信就是《清明上河圖》上的那條街了。這
邊有相國寺，有饅頭店，有女道觀。東去沿城都是客棧，孟元老說，南方官員或者商賈
士兵，來到京城都住在這裡。
說到相國寺可就熱鬧了。這地方每月開放五次給百姓作集市，趕集時，這裡賣珍禽奇
獸，賣蒲合、簟席、屏風、洗漱用品、鞍轡弓劍、時果脯臘，無所不有。靠近佛殿，則
賣蜜煎，賣筆墨，佛殿左右兩廊，則賣京城的尼姑手工製作的領抹、花朵、珠翠頭面、
生色銷金花樣襆頭帽子、特髻冠子。佛殿後面則賣書籍、圖畫，還有罷任官員賣點兒土
物香藥之類。當年花和尚魯智深就在相國寺看守菜園，這麼熱鬧，他怎麼可能靜下心來
參禪？
《東京夢華錄》一共十卷，上面講到的只不過是很小一部分。隨手翻看，你會忘了那
是一千多年前的城市，那些生動的地名，那些葷素雜陳的飲食，那些琳瑯的貨品，那些
天上人間的節日，讓你覺得祖先和我們之間的距離那麼遠又這麼近。看看書，再去看看
《清明上河圖》，滿紙的煙雲能讓你暫時躲開南方夏天焦灼的暑氣。
章 雋
去香港藝術館看《清明上河圖》，要先看一本書，所謂「帶一本書去香港藝術館」。
這本書是宋代孟元老的《東京夢華錄》。
東京，不是日本的那個東京。中國古代，會把京城和它的位置聯在一起稱呼，都城遷
到了北方，叫北京；都城在建康，就叫南京；長安在中原的西部，於是又稱西京；而北
宋的都城是河南開封，開封被稱作汴梁，相對於西邊的長安，又被叫作東京。《東京夢
華錄》是靖康之變後跟隨宋朝皇室一起逃到南方的孟元老寫的一本書，舊時東京的風
物，對於流落到南方的宋朝子民，已經成了夢裡才能見到的圖景，樓影人聲，都蒙上了
一層夢境裡的煙雲。就像今天我們去看《清明上河圖》，圖中往來的人面目分明，卻生
生被畫紙那層昏黃的顏色隔出了一千年的距離。
《清明上河圖》是一幅寫生的畫作，《東京夢華錄》則像一把聲音，指著畫面上的一
事一景，把背後的故事娓娓講來給我們聽。
他說北宋時汴京的街道，就從天子腳下的御街開始說：
坊巷御街，自宣德樓一直南去，約闊二百餘步，兩邊乃御廊，舊許市人買賣於其間，
自政和間官司禁止，各安立黑漆杈子，路心又安朱漆杈子兩行，中心御道，不得人馬行
往，行人皆在廊下朱杈子之外。杈子裡有磚石甃砌御溝水兩道，宣和間盡植蓮荷，近岸
植桃李梨杏，雜花相間，春夏之間，望之如繡。
看得出來，這條京城的主幹道從宣德門一直往南，寬兩百多步，路兩旁樹立了兩行黑
色的杈子，路中間又樹立了兩行紅色的杈子，被杈子隔出來的最中間的那一行就是御
道，是皇家儀仗專用的道路，普通人既不能在那裡走，也不能停留，百姓只能在紅色杈
子兩旁的路上通行往來。這條路還不是黃土路，很講究，有兩條水道，是用磚石甃砌
的，北宋末年這兩條水道裡還種了荷花，水道旁種了桃李梨杏，春夏時一眼望過去好嫵
媚。
今天中國的城市要綠化，但能綠得像宋朝那麼活泛麼？倫敦的白金漢宮前面那條不算
寬的道路也許算是英國的「御街」，御林軍就是從那條路上往來輪值，這是外國遊客去
倫敦必看的熱鬧。那條路的兩旁一邊是海德公園，另一邊是聖詹姆士公園，綠草如茵，
喬木如蓋，像河一樣的小湖中各種水鳥優哉游哉。倒很像一個繁榮而成熟的國家的氣
度。
東京御街連著朱雀門，出了朱雀門就走到龍津橋。這是什麼意思呢？龍，指的是天
子，津，指的是渡口。宋朝的天子出了大內，再往外走就要過一條河，這河上的橋就是
龍津橋了。過了這座橋，往南就是一個買賣食品的集市，在孟元老的筆下，那集市生動
得讓你彷彿能聽到吆喝聲：
自州橋南去，當街水飯、熝肉、乾脯。王樓前獾兒、野狐、肉脯、雞。梅家鹿家鵝鴨
雞兔肚肺鱔魚包子、雞皮、腰腎、雞碎，每個不過十五文。曹家從食。至朱雀門，旋煎
羊、白腸、鮓脯、凍魚頭、薑豉子、抹髒、紅絲、批切羊頭、辣腳子、薑辣蘿蔔。夏月
麻腐雞皮、麻飲細粉、素簽沙糖、冰雪冷元子、水晶角兒、生淹水木瓜、藥木瓜、雞頭
穰沙糖、綠豆、甘草冰雪涼水、荔枝膏、廣芥瓜兒、鹹菜、杏片、梅子薑、萵苣筍、芥
辣瓜兒、香糖果子、間道糖荔枝、越梅、刀紫蘇膏、金絲黨梅、香棖元，皆用梅紅匣兒
盛貯。冬月盤兔旋炙、豬皮肉、野鴨肉、滴酥水晶膾、煎角子、豬臟之類，直至龍津橋
須腦子肉止，謂之雜嚼，直至三更。
野狐肉、雞肉、兔肉、鱔魚、煎羊肉、什錦，汴京的居民可以在這兒切上幾兩回去下
酒。夏天賣麻醬涼粉、泡菜木瓜、綠豆、甘草冰雪涼水，冬天賣野鴨肉、豬肚，那些店
舖會一直開到三更才打烊。當年還沒被陸虞侯陷害的禁軍教頭林沖，下班以後大概就曾
在這兒切點兒雜嚼，回到家，太太已經溫好了酒，淺酌間消去一天的疲勞。
這是大內南邊兒的情形，大內西邊兒呢，有右掖門、祅廟，還有尚書省和御史台，再
往西就到了郊社。尚書省的南門正對著開封府的後牆，包青天辦公的地方。尚書省西門
外是西車子曲，那兒有家賣饅頭的店，店主姓萬，孟元老說這萬家的饅頭在京城數得上
第一。萬家饅頭店隔壁是吳起廟，出去這條街巷，是大內西角樓大街，大街西邊是踴路
街，這邊可就熱鬧了，清風樓、無比客店、張戴花洗面藥、國太丞張老兒金龜兒、醜婆
婆藥舖、唐家酒店，都在這附近。這裡有座梁門，出了梁門望南走就到了《清明上河
圖》上的那條汴河。梁門和汴河之間的那條大街叫梁門大街，孟元老說，這條街往西就
是甕市子，這兒是開封府執行死刑的地方。也不知道當年包青天的幾把鍘刀，究竟是在
開封府的公堂上還是在這個叫甕市子的地方，把一班不仁不義的腦袋割下來。
出了大內，過了州橋，往東是汴河大街，相信就是《清明上河圖》上的那條街了。這
邊有相國寺，有饅頭店，有女道觀。東去沿城都是客棧，孟元老說，南方官員或者商賈
士兵，來到京城都住在這裡。
說到相國寺可就熱鬧了。這地方每月開放五次給百姓作集市，趕集時，這裡賣珍禽奇
獸，賣蒲合、簟席、屏風、洗漱用品、鞍轡弓劍、時果脯臘，無所不有。靠近佛殿，則
賣蜜煎，賣筆墨，佛殿左右兩廊，則賣京城的尼姑手工製作的領抹、花朵、珠翠頭面、
生色銷金花樣襆頭帽子、特髻冠子。佛殿後面則賣書籍、圖畫，還有罷任官員賣點兒土
物香藥之類。當年花和尚魯智深就在相國寺看守菜園，這麼熱鬧，他怎麼可能靜下心來
參禪？
《東京夢華錄》一共十卷，上面講到的只不過是很小一部分。隨手翻看，你會忘了那
是一千多年前的城市，那些生動的地名，那些葷素雜陳的飲食，那些琳瑯的貨品，那些
天上人間的節日，讓你覺得祖先和我們之間的距離那麼遠又這麼近。看看書，再去看看
《清明上河圖》，滿紙的煙雲能讓你暫時躲開南方夏天焦灼的暑氣。
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| Qing-Ming-Shang-He Painting: 清明上河圖 received from Sing Lin, PhD, Ephrem Cheng, Ken Lo |
| Middle Kingdom Village: 中國村: 031 |
| http://da.tnua.edu.tw/eTaiwan/contents/chingming-whole.html Discovery of Famous Painting : Qing-Ming-Shang-He 數位典藏國家型科技計畫：名畫大發現-清明上河圖 |
清院本清明上河圖
卷 絹本 設色畫 縱：35.6公分 橫：1152.8公分
清明上河圖是北宋（960－1126）相當流行的題材，其中以張擇端清明上河圖最為
有名，他以清明時節作為引子，展開對汴京的精描細繪，是寫實風俗畫的傑作，受到歷
代喜愛，因而有許多仿本的出現，其中最有名的是清院本清明上河圖。
清院本清明上河圖，由清宮畫院的五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道在乾
隆元年（1736年）合作畫成，可以說是按照各朝的仿本，集各家所長之作品，再加上明
清時代特殊風俗，如踏青、表演等等娛樂活動，因此增加了許多豐富的情節，如戲劇、
猴戲、特技、擂台等等，畫的事物繁多，雖然失去了宋代古制，卻是研究明清之際社會
風俗不可缺的材料。同時，由於西洋畫風的影響，街道房舍，均以透視原理作畫，並有
西式建築列置其中。此卷用色鮮麗明亮，用筆圓熟細緻，界畫橋樑、屋宇、人物皆細膩
嚴謹，是院畫中極精之作。（撰稿／童文娥 國立故宮博物院）
卷 絹本 設色畫 縱：35.6公分 橫：1152.8公分
清明上河圖是北宋（960－1126）相當流行的題材，其中以張擇端清明上河圖最為
有名，他以清明時節作為引子，展開對汴京的精描細繪，是寫實風俗畫的傑作，受到歷
代喜愛，因而有許多仿本的出現，其中最有名的是清院本清明上河圖。
清院本清明上河圖，由清宮畫院的五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道在乾
隆元年（1736年）合作畫成，可以說是按照各朝的仿本，集各家所長之作品，再加上明
清時代特殊風俗，如踏青、表演等等娛樂活動，因此增加了許多豐富的情節，如戲劇、
猴戲、特技、擂台等等，畫的事物繁多，雖然失去了宋代古制，卻是研究明清之際社會
風俗不可缺的材料。同時，由於西洋畫風的影響，街道房舍，均以透視原理作畫，並有
西式建築列置其中。此卷用色鮮麗明亮，用筆圓熟細緻，界畫橋樑、屋宇、人物皆細膩
嚴謹，是院畫中極精之作。（撰稿／童文娥 國立故宮博物院）
| http://paper.wenweipo.com/2007/07/10/WH0707100001.htm Wen-Wei-Po: History & pace: Qing-Ming-Shang-He 文匯報：[2007-07-10] 歷史與空間：清明上河圖寫透往日京華 |
| http://www.qingmingtu.com/big5/htm/qingming03.htm Discovery of Famous Painting : Qing-Ming-Shang-He 作品欣賞：清明上河圖補全卷 |
| http://zh.wikipedia.org/wiki/清明上河圖 Wikipedia : Qing-Ming-Shang-He 清明上河圖：维基百科，自由的百科全书 |
| 清明上河圖 维基百科，自由的百科全书 《清明上河圖》畫長528公分，高24.8公分。藏於北京故宫博物院，現已運抵香港，於 2007年6月29日至7月22日在香港藝術館展出。该图描绘了清明时节[1]，北宋（960年－ 1127年）京城汴梁及汴河两岸的繁华和热闹的景象和优美的自然风光。作品以长卷形 式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，畫中主要分 開兩部份，一部份是農村，另一部是市集。畫中有五百五十餘人，牲畜六十多匹，木船 二十多艘，房屋樓宇三十多棟，車轎有二十多件，往來衣着不同，神情各异，栩栩如 生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨 章法都很巧妙，颇见功底。宋徽宗酷愛此畫，用“瘦金體”親筆在圖上題寫“清明上河 圖”五字。 |
