| World of China: Middle Kingdom: 004-026: 2008-05-12 02:28 PM Sichuan Earthquake, China: 你們是第一個來這裡發放物資的人（人物報導 16 ） 你们是第一个来这里发放物资的人（人物报导16 ） received from John Pien |
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5月19日，当中华基督教救助协会急难救助部主任曹圣和与工作人员带着一批台商做的
「平安面包」发放给四川安县的灾民时，当地的妇人淌着眼泪、伸着微微颤颤的手说：
「你们是第一批来到我们这里发放物资的人，而且──你们竟然是来自台湾。」
曹圣和心里极度不忍，彼时川震已经过一个星期，救难物资竟然还没有发放到这里，
「四川地震灾区太广了，灾民的需要真是太大了。」他说。
曹圣和是在5月1 7日，带着台湾众教会捐赠的物资，包括400个尸袋和几万块钱美金，来
到四川震灾灾区，他们是第一批去到当地的外来NGO组织；尽管震灾发生后，中国大陆
的政策并不太欢迎外来救助者和机构，海关有些刁难，但是「海关工作人员却偷偷跑来
跟我们说『真的很谢谢你们。』」曹圣和说，官方也许有官方的态度，但重要的是「我
们是怀着真诚的心去提供帮助，人们很清楚。」
救助协会先在成都成立了指挥中心，跟当地的台商做连结。有做面包的台商是基督徒，
那几天生产线上的面包，一天好几千个、一万个，全部供应给救助协会救灾用。 「面包
一发出去，很多灾民的心溃堤了，因为感受到有人关怀的温暖，就开始哭了，说：『我
家小孩还在里面』，『我拉着谁谁谁的手，可是却被震开了，再也看不到了….』」；曹
圣和说：「我们听了，也跟着一直哭啊。」
平安面包、馒头、面食、米粮，预计要发放三个月、一百万个。
灾区很多路线都不容易进去，救助协会跟中国红十字会合作，拿了许多通行证，一一进
到各个灾区，一是发放物资，二是将当地的人和教会组织起来，一起投入救灾。
曹圣和说，他到灾区后，看到当地教会、弟兄姊妹想要帮忙，但他们自己也是灾民，也
有家人朋友在震灾中死伤，自己有重大创伤，想做点什么却又有心无力，「但是因为我
们这些外来者的投入，挑起了他们的热心和勇气。」
曹圣和说，川震后，从北京，上海，南京和沿海各地的教会来了很多志愿者（志工），
他们带着一个背包，一个睡袋，赶到灾区，问：「我可以做什么？ 」因着这些人，「当
地很多人找到了动力。」不少灾民说，有这么多人帮着，他们一定要站起来，要好好活
下去。
为了整合救助计画、人力、物资，救助协会在成都、绵阳、广元、德阳等地各成立了救
助联盟，做为整个救助工作的平台，救难、安置的工作循序展开，「官方说，这一批人
真的不一样，工作快速有效率，而且很顺服，让人有信心。」曹圣和说，因此青川县的
救灾安置工作什至是发包给了教会去做的。
其实，四川是中国大陆各省分中，基督徒人口比例最低的省分之一，只有0.8 ％的人口
是基督徒，比台湾的3 ％还少；因为人少、资源少，四川教会的力量也是微弱的，但这
次川震，却意外地让四川地区的教会有了更多更深的连结；在救助协会成立的「 512四
川震灾及重建专案」计画中，也期望透过重建倒塌、毁损的教会成为各村镇的「心灵关
怀据点」，在教会外盖组合屋，附设活动中心，诊疗间，辅导中心等，为灾民做更进一
步的服务。
四川地区的宣教由英国籍的宣教士杨格非（Griffith John）于1868年经三峡入四川开始；
到达成都时，杨格非生了重病，奄奄一息，但他说，如果他死在这里（四川），就请将
他葬在这里，「只要我的坟墓能够激起别人也来此宣教，那我死了也甘心。」（参见
《中国教会的使徒行传》／魏外扬着／宇宙光出版）。
救助协会在1999年921大地震的三年重建期间，与全台教会一起合作，总计投入八十多
位工作人员，进行灾后重建，是最后一个离开921灾区的服务团队；曹圣和指出，「救
助协会会把921三年的救灾经验，快速而有效地转移给川震灾区的教会，很多SOP、想
法、做法，都是宝贵的经验，对当地重建的策略和行动都会很有帮助。」
大部分的重灾地区基本上已是瘫痪了，极度需要外来资源全力帮助。例如，曹圣和说在
地震灾区，很多伤患家破人亡，只剩他一个人，即使送到医院也没有家人朋友陪伴，救
难平台就协调各地来帮忙的教会弟兄姊妹志愿者，陪伴、照顾伤患，尽可能让每个患者
有一个人24小时全陪。
他说，尽管中国大陆官方对外来者的态度一直是「钱来就好，人不用来」，但是他在灾
区的实地观察是，灾区对各种志愿者的人力和安置作业的策略思维有高度需求，因此救
助协会结合台湾众教会的力量，仍会继续在此展开连结和救助的工作，而原则是低调与
守法，「我恳求上帝赐给我智慧、灵巧，」曹圣和说，救灾的背后仍有敏感的政治及当
地官民对基督教信仰的观感等考量因素，「需要更细腻，更体贴，更有耐心。」
他表示，若是救助协会能获得中共官方许可，就会以救助协会的名义建立工作，如果不
能获得官方许可，则会寻求合法机构建立合作关系，以进行工作。
根据921的救灾经验，曹圣和表示，在短期救难告一段落、人员安置之后，灾区会有新
的问题产生。在灾难中，种种压力会让灾民试着把各种情绪压下来，但逐渐地，灾民深
层的焦虑，愤怒，不安，对未来的惶恐会愈来愈强烈，因此接下来的陪伴，悲伤辅导，
重大创伤、自杀防治等的处理，将会是非常重要的工作；中国大陆在这一块的人力和认
识并不多，像灾区已有人自杀，但人们并没有认识到这是重大创伤症候群的后遗症，需
要进行悲伤辅导。
再者，曹圣和坦承，很多「跑单帮」的志工热情有余，但可能会有专业不足的问题，如
果对对灾民的心情与情绪没有足够深刻的理解，再加上自己的心理素质强度不够，也不
一定能胜任后续的重建工作，因此救助协会在灾区陆续开办辅导训练课程，希望建立、
训练救助志工队，进行灾民访视、心灵辅导、自杀防治、家庭关系重建、儿童及青少年
心灵重建、推动社区发展活动等工作。
曹圣和说，在灾区所见所闻，一片惨状，再加上工作量非常庞大，「自己也累积了相当
的压力，幸而我们是一个团队，成员们一起分享分担、互相打气，信仰的力量有很大的
帮助。」
因为亲眼所见，他深知川灾后续重建极为需要各界大量的投入和帮助、投入。 512专案
除了紧急救援事工中的提供救助物资之外，还提供医疗服务、心灵辅导、孤儿认养（特
别是残疾孤儿，因为这类孤儿认养人少，512专案已决定认养100名残疾孤儿）以及教会
会堂重建与庇护所建置等。
此外，曹圣和也期待有更多专业志工前往灾区，在接受必要的辅训后到灾区担任短期志
工（二到三周）或者长期志工（一个月至三个月），做的工作包括医疗卫教、悲伤辅
导、据点支援和个案探访等。救助协会也正在整合921震灾中有经验的师资赴川提供辅
导及协助，先跟当地联结，建立服务平台／通路，「能做什么就赶快先做了。」
同时，四川地区也很需要对当地宣教工作有负担、愿意长期留在当地的宣教士进入，将
神的福音带给受创、受伤的灾民。
川震灾区要做的工作实在太多了，曹圣和恳求上帝给他好的智慧，够用的体力，「让我
在对的时间，找到对的人，做成对的事。」
‧中华基督教救助协会关于四川震灾救援的计画，请见：（http://www.1919.org.
tw/2008/sichuan/bread/ad.htm）；划拨帐号：19281908，户名：财团法人中华基督教救助
协会；注明：为四川震灾
震灾募款救助影片：http://www.im.tv/vlog/personal/387550/4240871
「平安面包」发放给四川安县的灾民时，当地的妇人淌着眼泪、伸着微微颤颤的手说：
「你们是第一批来到我们这里发放物资的人，而且──你们竟然是来自台湾。」
曹圣和心里极度不忍，彼时川震已经过一个星期，救难物资竟然还没有发放到这里，
「四川地震灾区太广了，灾民的需要真是太大了。」他说。
曹圣和是在5月1 7日，带着台湾众教会捐赠的物资，包括400个尸袋和几万块钱美金，来
到四川震灾灾区，他们是第一批去到当地的外来NGO组织；尽管震灾发生后，中国大陆
的政策并不太欢迎外来救助者和机构，海关有些刁难，但是「海关工作人员却偷偷跑来
跟我们说『真的很谢谢你们。』」曹圣和说，官方也许有官方的态度，但重要的是「我
们是怀着真诚的心去提供帮助，人们很清楚。」
救助协会先在成都成立了指挥中心，跟当地的台商做连结。有做面包的台商是基督徒，
那几天生产线上的面包，一天好几千个、一万个，全部供应给救助协会救灾用。 「面包
一发出去，很多灾民的心溃堤了，因为感受到有人关怀的温暖，就开始哭了，说：『我
家小孩还在里面』，『我拉着谁谁谁的手，可是却被震开了，再也看不到了….』」；曹
圣和说：「我们听了，也跟着一直哭啊。」
平安面包、馒头、面食、米粮，预计要发放三个月、一百万个。
灾区很多路线都不容易进去，救助协会跟中国红十字会合作，拿了许多通行证，一一进
到各个灾区，一是发放物资，二是将当地的人和教会组织起来，一起投入救灾。
曹圣和说，他到灾区后，看到当地教会、弟兄姊妹想要帮忙，但他们自己也是灾民，也
有家人朋友在震灾中死伤，自己有重大创伤，想做点什么却又有心无力，「但是因为我
们这些外来者的投入，挑起了他们的热心和勇气。」
曹圣和说，川震后，从北京，上海，南京和沿海各地的教会来了很多志愿者（志工），
他们带着一个背包，一个睡袋，赶到灾区，问：「我可以做什么？ 」因着这些人，「当
地很多人找到了动力。」不少灾民说，有这么多人帮着，他们一定要站起来，要好好活
下去。
为了整合救助计画、人力、物资，救助协会在成都、绵阳、广元、德阳等地各成立了救
助联盟，做为整个救助工作的平台，救难、安置的工作循序展开，「官方说，这一批人
真的不一样，工作快速有效率，而且很顺服，让人有信心。」曹圣和说，因此青川县的
救灾安置工作什至是发包给了教会去做的。
其实，四川是中国大陆各省分中，基督徒人口比例最低的省分之一，只有0.8 ％的人口
是基督徒，比台湾的3 ％还少；因为人少、资源少，四川教会的力量也是微弱的，但这
次川震，却意外地让四川地区的教会有了更多更深的连结；在救助协会成立的「 512四
川震灾及重建专案」计画中，也期望透过重建倒塌、毁损的教会成为各村镇的「心灵关
怀据点」，在教会外盖组合屋，附设活动中心，诊疗间，辅导中心等，为灾民做更进一
步的服务。
四川地区的宣教由英国籍的宣教士杨格非（Griffith John）于1868年经三峡入四川开始；
到达成都时，杨格非生了重病，奄奄一息，但他说，如果他死在这里（四川），就请将
他葬在这里，「只要我的坟墓能够激起别人也来此宣教，那我死了也甘心。」（参见
《中国教会的使徒行传》／魏外扬着／宇宙光出版）。
救助协会在1999年921大地震的三年重建期间，与全台教会一起合作，总计投入八十多
位工作人员，进行灾后重建，是最后一个离开921灾区的服务团队；曹圣和指出，「救
助协会会把921三年的救灾经验，快速而有效地转移给川震灾区的教会，很多SOP、想
法、做法，都是宝贵的经验，对当地重建的策略和行动都会很有帮助。」
大部分的重灾地区基本上已是瘫痪了，极度需要外来资源全力帮助。例如，曹圣和说在
地震灾区，很多伤患家破人亡，只剩他一个人，即使送到医院也没有家人朋友陪伴，救
难平台就协调各地来帮忙的教会弟兄姊妹志愿者，陪伴、照顾伤患，尽可能让每个患者
有一个人24小时全陪。
他说，尽管中国大陆官方对外来者的态度一直是「钱来就好，人不用来」，但是他在灾
区的实地观察是，灾区对各种志愿者的人力和安置作业的策略思维有高度需求，因此救
助协会结合台湾众教会的力量，仍会继续在此展开连结和救助的工作，而原则是低调与
守法，「我恳求上帝赐给我智慧、灵巧，」曹圣和说，救灾的背后仍有敏感的政治及当
地官民对基督教信仰的观感等考量因素，「需要更细腻，更体贴，更有耐心。」
他表示，若是救助协会能获得中共官方许可，就会以救助协会的名义建立工作，如果不
能获得官方许可，则会寻求合法机构建立合作关系，以进行工作。
根据921的救灾经验，曹圣和表示，在短期救难告一段落、人员安置之后，灾区会有新
的问题产生。在灾难中，种种压力会让灾民试着把各种情绪压下来，但逐渐地，灾民深
层的焦虑，愤怒，不安，对未来的惶恐会愈来愈强烈，因此接下来的陪伴，悲伤辅导，
重大创伤、自杀防治等的处理，将会是非常重要的工作；中国大陆在这一块的人力和认
识并不多，像灾区已有人自杀，但人们并没有认识到这是重大创伤症候群的后遗症，需
要进行悲伤辅导。
再者，曹圣和坦承，很多「跑单帮」的志工热情有余，但可能会有专业不足的问题，如
果对对灾民的心情与情绪没有足够深刻的理解，再加上自己的心理素质强度不够，也不
一定能胜任后续的重建工作，因此救助协会在灾区陆续开办辅导训练课程，希望建立、
训练救助志工队，进行灾民访视、心灵辅导、自杀防治、家庭关系重建、儿童及青少年
心灵重建、推动社区发展活动等工作。
曹圣和说，在灾区所见所闻，一片惨状，再加上工作量非常庞大，「自己也累积了相当
的压力，幸而我们是一个团队，成员们一起分享分担、互相打气，信仰的力量有很大的
帮助。」
因为亲眼所见，他深知川灾后续重建极为需要各界大量的投入和帮助、投入。 512专案
除了紧急救援事工中的提供救助物资之外，还提供医疗服务、心灵辅导、孤儿认养（特
别是残疾孤儿，因为这类孤儿认养人少，512专案已决定认养100名残疾孤儿）以及教会
会堂重建与庇护所建置等。
此外，曹圣和也期待有更多专业志工前往灾区，在接受必要的辅训后到灾区担任短期志
工（二到三周）或者长期志工（一个月至三个月），做的工作包括医疗卫教、悲伤辅
导、据点支援和个案探访等。救助协会也正在整合921震灾中有经验的师资赴川提供辅
导及协助，先跟当地联结，建立服务平台／通路，「能做什么就赶快先做了。」
同时，四川地区也很需要对当地宣教工作有负担、愿意长期留在当地的宣教士进入，将
神的福音带给受创、受伤的灾民。
川震灾区要做的工作实在太多了，曹圣和恳求上帝给他好的智慧，够用的体力，「让我
在对的时间，找到对的人，做成对的事。」
‧中华基督教救助协会关于四川震灾救援的计画，请见：（http://www.1919.org.
tw/2008/sichuan/bread/ad.htm）；划拨帐号：19281908，户名：财团法人中华基督教救助
协会；注明：为四川震灾
震灾募款救助影片：http://www.im.tv/vlog/personal/387550/4240871
5 月 19 日，當中華基督教救助協會急難救助部主任曹聖和與工作人員帶著一批台商做的
「平安麵包」發放給四川安縣的災民時，當地的婦人淌著眼淚、伸著微微顫顫的手說：
「你們是第一批來到我們這裡發放物資的人，而且──你們竟然是來自台灣。」
曹聖和心裡極度不忍，彼時川震已經過一個星期，救難物資竟然還沒有發放到這裡，
「四川地震災區太廣了，災民的需要真是太大了。」他說。
曹聖和是在 5 月 1 7 日，帶著台灣眾教會捐贈的物資，包括 400 個屍袋和幾萬塊錢美
金，來到四川震災災區，他們是第一批去到當地的外來 NGO 組織；儘管震災發生後，
中國大陸的政策並不太歡迎外來救助者和機構，海關有些刁難，但是「海關工作人員卻
偷偷跑來跟我們說『真的很謝謝你們。』」曹聖和說，官方也許有官方的態度，但重要
的是「我們是懷著真誠的心去提供幫助，人們很清楚。」
救助協會先在成都成立了指揮中心，跟當地的台商做連結。有做麵包的台商是基督徒，
那幾天生產線上的麵包，一天好幾千個、一萬個，全部供應給救助協會救災用。「麵包
一發出去，很多災民的心潰堤了，因為感受到有人關懷的溫暖，就開始哭了，說：『我
家小孩還在裡面』，『我拉著誰誰誰的手，可是卻被震開了，再也看不到了….』」；曹
聖和說：「我們聽了，也跟著一直哭啊。」
平安麵包、饅頭、麵食、米糧，預計要發放三個月、一百萬個。
災區很多路線都不容易進去，救助協會跟中國紅十字會合作，拿了許多通行證，一一進
到各個災區，一是發放物資，二是將當地的人和教會組織起來，一起投入救災。
曹聖和說，他到災區後，看到當地教會、弟兄姊妹想要幫忙，但他們自己也是災民，也
有家人朋友在震災中死傷，自己有重大創傷，想做點什麼卻又有心無力，「但是因為我
們這些外來者的投入，挑起了他們的熱心和勇氣。」
曹聖和說，川震後，從北京，上海，南京和沿海各地的教會來了很多志願者（志工），
他們帶著一個背包，一個睡袋，趕到災區，問：「我可以做什麼？」因著這些人，「當
地很多人找到了動力。」不少災民說，有這麼多人幫著，他們一定要站起來，要好好活
下去。
為了整合救助計畫、人力、物資，救助協會在成都、綿陽、廣元、德陽等地各成立了救
助聯盟，做為整個救助工作的平台，救難、安置的工作循序展開，「官方說，這一批人
真的不一樣，工作快速有效率，而且很順服，讓人有信心。」曹聖和說，因此青川縣的
救災安置工作甚至是發包給了教會去做的。
其實，四川是中國大陸各省分中，基督徒人口比例最低的省分之一，只有0.8 ％的人口
是基督徒，比台灣的 3 ％還少；因為人少、資源少，四川教會的力量也是微弱的，但這
次川震，卻意外地讓四川地區的教會有了更多更深的連結；在救助協會成立的「 512 四
川震災及重建專案」計畫中，也期望透過重建倒塌、毀損的教會成為各村鎮的「心靈關
懷據點」，在教會外蓋組合屋，附設活動中心，診療間，輔導中心等，為災民做更進一
步的服務。
四川地區的宣教由英國籍的宣教士楊格非（Griffith John）於 1868 年經三峽入四川開
始；到達成都時，楊格非生了重病，奄奄一息，但他說，如果他死在這裡（四川），就
請將他葬在這裡，「只要我的墳墓能夠激起別人也來此宣教，那我死了也甘心。」（參
見《中國教會的使徒行傳》／魏外揚著／宇宙光出版）。
救助協會在 1999 年 921 大地震的三年重建期間，與全台教會一起合作，總計投入八十
多位工作人員，進行災後重建，是最後一個離開921災區的服務團隊；曹聖和指出，
「救助協會會把 921 三年的救災經驗，快速而有效地轉移給川震災區的教會，很多
SOP、想法、做法，都是寶貴的經驗，對當地重建的策略和行動都會很有幫助。」
大部分的重災地區基本上已是癱瘓了，極度需要外來資源全力幫助。例如，曹聖和說在
地震災區，很多傷患家破人亡，只剩他一個人，即使送到醫院也沒有家人朋友陪伴，救
難平台就協調各地來幫忙的教會弟兄姊妹志願者，陪伴、照顧傷患，儘可能讓每個患者
有一個人 24 小時全陪。
他說，儘管中國大陸官方對外來者的態度一直是「錢來就好，人不用來」，但是他在災
區的實地觀察是，災區對各種志願者的人力和安置作業的策略思維有高度需求，因此救
助協會結合台灣眾教會的力量，仍會繼續在此展開連結和救助的工作，而原則是低調與
守法，「我懇求上帝賜給我智慧、靈巧，」曹聖和說，救災的背後仍有敏感的政治及當
地官民對基督教信仰的觀感等考量因素，「需要更細膩，更體貼，更有耐心。」
他表示，若是救助協會能獲得中共官方許可，就會以救助協會的名義建立工作，如果不
能獲得官方許可，則會尋求合法機構建立合作關係，以進行工作。
根據 921 的救災經驗，曹聖和表示，在短期救難告一段落、人員安置之後，災區會有新
的問題產生。在災難中，種種壓力會讓災民試著把各種情緒壓下來，但逐漸地，災民深
層的焦慮，憤怒，不安，對未來的惶恐會愈來愈強烈，因此接下來的陪伴，悲傷輔導，
重大創傷、自殺防治等的處理，將會是非常重要的工作；中國大陸在這一塊的人力和認
識並不多，像災區已有人自殺，但人們並沒有認識到這是重大創傷症候群的後遺症，需
要進行悲傷輔導。
再者，曹聖和坦承，很多「跑單幫」的志工熱情有餘，但可能會有專業不足的問題，如
果對對災民的心情與情緒沒有足夠深刻的理解，再加上自己的心理素質強度不夠，也不
一定能勝任後續的重建工作，因此救助協會在災區陸續開辦輔導訓練課程，希望建立、
訓練救助志工隊，進行災民訪視、心靈輔導、自殺防治、家庭關係重建、兒童及青少年
心靈重建、推動社區發展活動等工作。
曹聖和說，在災區所見所聞，一片慘狀，再加上工作量非常龐大，「自己也累積了相當
的壓力，幸而我們是一個團隊，成員們一起分享分擔、互相打氣，信仰的力量有很大的
幫助。」
因為親眼所見，他深知川災後續重建極為需要各界大量的投入和幫助、投入。512 專案
除了緊急救援事工中的提供救助物資之外，還提供醫療服務、心靈輔導、孤兒認養（特
別是殘疾孤兒，因為這類孤兒認養人少，512 專案已決定認養 100 名殘疾孤兒）以及教
會會堂重建與庇護所建置等。
此外，曹聖和也期待有更多專業志工前往災區，在接受必要的輔訓後到災區擔任短期志
工（二到三周）或者長期志工（一個月至三個月），做的工作包括醫療衛教、悲傷輔
導、據點支援和個案探訪等。救助協會也正在整合 921 震災中有經驗的師資赴川提供輔
導及協助，先跟當地聯結，建立服務平台／通路，「能做什麼就趕快先做了。」
同時，四川地區也很需要對當地宣教工作有負擔、願意長期留在當地的宣教士進入，將
神的福音帶給受創、受傷的災民。
川震災區要做的工作實在太多了，曹聖和懇求上帝給他好的智慧，夠用的體力，「讓我
在對的時間，找到對的人，做成對的事。」
‧中華基督教救助協會關於四川震災救援的計畫，請見：（http://www.1919.org.
tw/2008/sichuan/bread/ad.htm）；劃撥帳號：19281908，戶名：財團法人中華基督教救助
協會；註明：為四川震災
震災募款救助影片：http://www.im.tv/vlog/personal/387550/4240871
「平安麵包」發放給四川安縣的災民時，當地的婦人淌著眼淚、伸著微微顫顫的手說：
「你們是第一批來到我們這裡發放物資的人，而且──你們竟然是來自台灣。」
曹聖和心裡極度不忍，彼時川震已經過一個星期，救難物資竟然還沒有發放到這裡，
「四川地震災區太廣了，災民的需要真是太大了。」他說。
曹聖和是在 5 月 1 7 日，帶著台灣眾教會捐贈的物資，包括 400 個屍袋和幾萬塊錢美
金，來到四川震災災區，他們是第一批去到當地的外來 NGO 組織；儘管震災發生後，
中國大陸的政策並不太歡迎外來救助者和機構，海關有些刁難，但是「海關工作人員卻
偷偷跑來跟我們說『真的很謝謝你們。』」曹聖和說，官方也許有官方的態度，但重要
的是「我們是懷著真誠的心去提供幫助，人們很清楚。」
救助協會先在成都成立了指揮中心，跟當地的台商做連結。有做麵包的台商是基督徒，
那幾天生產線上的麵包，一天好幾千個、一萬個，全部供應給救助協會救災用。「麵包
一發出去，很多災民的心潰堤了，因為感受到有人關懷的溫暖，就開始哭了，說：『我
家小孩還在裡面』，『我拉著誰誰誰的手，可是卻被震開了，再也看不到了….』」；曹
聖和說：「我們聽了，也跟著一直哭啊。」
平安麵包、饅頭、麵食、米糧，預計要發放三個月、一百萬個。
災區很多路線都不容易進去，救助協會跟中國紅十字會合作，拿了許多通行證，一一進
到各個災區，一是發放物資，二是將當地的人和教會組織起來，一起投入救災。
曹聖和說，他到災區後，看到當地教會、弟兄姊妹想要幫忙，但他們自己也是災民，也
有家人朋友在震災中死傷，自己有重大創傷，想做點什麼卻又有心無力，「但是因為我
們這些外來者的投入，挑起了他們的熱心和勇氣。」
曹聖和說，川震後，從北京，上海，南京和沿海各地的教會來了很多志願者（志工），
他們帶著一個背包，一個睡袋，趕到災區，問：「我可以做什麼？」因著這些人，「當
地很多人找到了動力。」不少災民說，有這麼多人幫著，他們一定要站起來，要好好活
下去。
為了整合救助計畫、人力、物資，救助協會在成都、綿陽、廣元、德陽等地各成立了救
助聯盟，做為整個救助工作的平台，救難、安置的工作循序展開，「官方說，這一批人
真的不一樣，工作快速有效率，而且很順服，讓人有信心。」曹聖和說，因此青川縣的
救災安置工作甚至是發包給了教會去做的。
其實，四川是中國大陸各省分中，基督徒人口比例最低的省分之一，只有0.8 ％的人口
是基督徒，比台灣的 3 ％還少；因為人少、資源少，四川教會的力量也是微弱的，但這
次川震，卻意外地讓四川地區的教會有了更多更深的連結；在救助協會成立的「 512 四
川震災及重建專案」計畫中，也期望透過重建倒塌、毀損的教會成為各村鎮的「心靈關
懷據點」，在教會外蓋組合屋，附設活動中心，診療間，輔導中心等，為災民做更進一
步的服務。
四川地區的宣教由英國籍的宣教士楊格非（Griffith John）於 1868 年經三峽入四川開
始；到達成都時，楊格非生了重病，奄奄一息，但他說，如果他死在這裡（四川），就
請將他葬在這裡，「只要我的墳墓能夠激起別人也來此宣教，那我死了也甘心。」（參
見《中國教會的使徒行傳》／魏外揚著／宇宙光出版）。
救助協會在 1999 年 921 大地震的三年重建期間，與全台教會一起合作，總計投入八十
多位工作人員，進行災後重建，是最後一個離開921災區的服務團隊；曹聖和指出，
「救助協會會把 921 三年的救災經驗，快速而有效地轉移給川震災區的教會，很多
SOP、想法、做法，都是寶貴的經驗，對當地重建的策略和行動都會很有幫助。」
大部分的重災地區基本上已是癱瘓了，極度需要外來資源全力幫助。例如，曹聖和說在
地震災區，很多傷患家破人亡，只剩他一個人，即使送到醫院也沒有家人朋友陪伴，救
難平台就協調各地來幫忙的教會弟兄姊妹志願者，陪伴、照顧傷患，儘可能讓每個患者
有一個人 24 小時全陪。
他說，儘管中國大陸官方對外來者的態度一直是「錢來就好，人不用來」，但是他在災
區的實地觀察是，災區對各種志願者的人力和安置作業的策略思維有高度需求，因此救
助協會結合台灣眾教會的力量，仍會繼續在此展開連結和救助的工作，而原則是低調與
守法，「我懇求上帝賜給我智慧、靈巧，」曹聖和說，救災的背後仍有敏感的政治及當
地官民對基督教信仰的觀感等考量因素，「需要更細膩，更體貼，更有耐心。」
他表示，若是救助協會能獲得中共官方許可，就會以救助協會的名義建立工作，如果不
能獲得官方許可，則會尋求合法機構建立合作關係，以進行工作。
根據 921 的救災經驗，曹聖和表示，在短期救難告一段落、人員安置之後，災區會有新
的問題產生。在災難中，種種壓力會讓災民試著把各種情緒壓下來，但逐漸地，災民深
層的焦慮，憤怒，不安，對未來的惶恐會愈來愈強烈，因此接下來的陪伴，悲傷輔導，
重大創傷、自殺防治等的處理，將會是非常重要的工作；中國大陸在這一塊的人力和認
識並不多，像災區已有人自殺，但人們並沒有認識到這是重大創傷症候群的後遺症，需
要進行悲傷輔導。
再者，曹聖和坦承，很多「跑單幫」的志工熱情有餘，但可能會有專業不足的問題，如
果對對災民的心情與情緒沒有足夠深刻的理解，再加上自己的心理素質強度不夠，也不
一定能勝任後續的重建工作，因此救助協會在災區陸續開辦輔導訓練課程，希望建立、
訓練救助志工隊，進行災民訪視、心靈輔導、自殺防治、家庭關係重建、兒童及青少年
心靈重建、推動社區發展活動等工作。
曹聖和說，在災區所見所聞，一片慘狀，再加上工作量非常龐大，「自己也累積了相當
的壓力，幸而我們是一個團隊，成員們一起分享分擔、互相打氣，信仰的力量有很大的
幫助。」
因為親眼所見，他深知川災後續重建極為需要各界大量的投入和幫助、投入。512 專案
除了緊急救援事工中的提供救助物資之外，還提供醫療服務、心靈輔導、孤兒認養（特
別是殘疾孤兒，因為這類孤兒認養人少，512 專案已決定認養 100 名殘疾孤兒）以及教
會會堂重建與庇護所建置等。
此外，曹聖和也期待有更多專業志工前往災區，在接受必要的輔訓後到災區擔任短期志
工（二到三周）或者長期志工（一個月至三個月），做的工作包括醫療衛教、悲傷輔
導、據點支援和個案探訪等。救助協會也正在整合 921 震災中有經驗的師資赴川提供輔
導及協助，先跟當地聯結，建立服務平台／通路，「能做什麼就趕快先做了。」
同時，四川地區也很需要對當地宣教工作有負擔、願意長期留在當地的宣教士進入，將
神的福音帶給受創、受傷的災民。
川震災區要做的工作實在太多了，曹聖和懇求上帝給他好的智慧，夠用的體力，「讓我
在對的時間，找到對的人，做成對的事。」
‧中華基督教救助協會關於四川震災救援的計畫，請見：（http://www.1919.org.
tw/2008/sichuan/bread/ad.htm）；劃撥帳號：19281908，戶名：財團法人中華基督教救助
協會；註明：為四川震災
震災募款救助影片：http://www.im.tv/vlog/personal/387550/4240871
| 你們是第一個來這裡發放物資的人（人物報導 16 ） http://blog.chinatimes.com/prayer/archive/2008/06/02/283921.html (Chinese Traditional Version) |
| 你们是第一个来这里发放物资的人（人物报导16 ） http://blog.chinatimes.com/prayer/archive/2008/06/02/283921.html (Chinese Simplified Version) |
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| 發放平安麵包。 发放平安面包。 |
| 川災分布區。橘點是死亡人數在四位 數以上的縣；黃點是三位數的縣。 |
| 川灾分布区。橘点是死亡人数在四位 数以上的县；黄点是三位数的县。 |
| 第一列數字是死亡人數；第二列是受 傷人數；第三列是失蹤人數。 |
| 第一列数字是死亡人数；第二列是受 伤人数；第三列是失踪人数。 |
| 在台灣短暫停留，整合出川災救援三 年計畫後，曹聖和已於 5 月30 日又趕 回四川。（彭蕙仙攝） |
| 在台湾短暂停留，整合出川灾救援三 年计画后，曹圣和已于5月30日又赶回 四川。 （彭蕙仙摄） |
