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| Taiwan Island Village: 台灣島村: Special Articles to Share |
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| 蔣友柏設部落格白木怡言 代表心在台灣 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS3/4152947. shtml (Chinese Traditional Version) received from Andy Chen |
| 蒋友柏设部落格白木怡言 代表心在台湾 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS3/4152947. shtml (Chinese Simplified Version) received from Andy Chen |
【聯合晚報╱記者唐孝民/台北報導】 2007.12.25
03:01 pm
蔣家第四代蔣友柏的個人部落格「白木怡言」，將在
28日正式上線。為什麼部落格取名「白木怡言」引發
媒體不同解讀。蔣友柏特別解釋，「白木」就是他的
名字「柏」字的反寫，也可以套句諧音話就是「白
目」。至於「怡言」，外界猜測與他的母親蔣方智
怡，或他的妻子林姮怡有關，兩人名字中皆有「怡」
字。蔣友柏特別澄清，「怡言」與他母親或妻子沒有
關係，取名「怡言」，代表心在台灣，日後部落格上
發表的都是他心裡的話。
蔣友柏表示，媒體常常會曲解他發言的內容，所以他
才會設立個人部落格，今後不再對媒體發言，想說
的，想回應的，都會在部落格中做最完整詳細的回
應。
【2007/12/25 聯合晚報】@ http://udn.com/
03:01 pm
蔣家第四代蔣友柏的個人部落格「白木怡言」，將在
28日正式上線。為什麼部落格取名「白木怡言」引發
媒體不同解讀。蔣友柏特別解釋，「白木」就是他的
名字「柏」字的反寫，也可以套句諧音話就是「白
目」。至於「怡言」，外界猜測與他的母親蔣方智
怡，或他的妻子林姮怡有關，兩人名字中皆有「怡」
字。蔣友柏特別澄清，「怡言」與他母親或妻子沒有
關係，取名「怡言」，代表心在台灣，日後部落格上
發表的都是他心裡的話。
蔣友柏表示，媒體常常會曲解他發言的內容，所以他
才會設立個人部落格，今後不再對媒體發言，想說
的，想回應的，都會在部落格中做最完整詳細的回
應。
【2007/12/25 聯合晚報】@ http://udn.com/
【联合晚报╱记者唐孝民/台北报导】 2007.12.25
03:01 pm
蒋家第四代蒋友柏的个人部落格「白木怡言」，将在
28日正式上线。为什麽部落格取名「白木怡言」引发
媒体不同解读。蒋友柏特别解释，「白木」就是他的
名字「柏」字的反写，也可以套句谐音话就是「白
目」。至於「怡言」，外界猜测与他的母亲蒋方智
怡，或他的妻子林姮怡有关，两人名字中皆有「怡」
字。蒋友柏特别澄清，「怡言」与他母亲或妻子没有
关係，取名「怡言」，代表心在台湾，日後部落格上
发表的都是他心里的话。
蒋友柏表示，媒体常常会曲解他发言的内容，所以他
才会设立个人部落格，今後不再对媒体发言，想说
的，想回应的，都会在部落格中做最完整详细的回
应。
【2007/12/25 联合晚报】@ http://udn.com/
03:01 pm
蒋家第四代蒋友柏的个人部落格「白木怡言」，将在
28日正式上线。为什麽部落格取名「白木怡言」引发
媒体不同解读。蒋友柏特别解释，「白木」就是他的
名字「柏」字的反写，也可以套句谐音话就是「白
目」。至於「怡言」，外界猜测与他的母亲蒋方智
怡，或他的妻子林姮怡有关，两人名字中皆有「怡」
字。蒋友柏特别澄清，「怡言」与他母亲或妻子没有
关係，取名「怡言」，代表心在台湾，日後部落格上
发表的都是他心里的话。
蒋友柏表示，媒体常常会曲解他发言的内容，所以他
才会设立个人部落格，今後不再对媒体发言，想说
的，想回应的，都会在部落格中做最完整详细的回
应。
【2007/12/25 联合晚报】@ http://udn.com/
| 蔣友柏夠聰明 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/4154439.shtml (Chinese Traditional Version) received from Andy Chen |
| 蔣友柏夠聰明 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/4154439.shtml (Chinese Simplified Version) received from Andy Chen |
【聯合晚報╱社論】 2007.12.26 02:33 pm
慈湖撤憲兵哨的前夕，蔣方智怡一番兩蔣靈寢將遷葬
大陸浙江奉化，而遷葬五指山時機已過的談話，立即
引來陳水扁一陣「莊孝維」痛批。有意思的是，第四
代蔣友柏卻站出來，表示他有限度贊成「去蔣」，因
為他認為現在蔣家和政治已經沒有什麼關係，因此應
該進入所謂的「後蔣時代」，大家不應再把蔣家做為
一個圖騰。這兩位蔣家世代截然不同之立場，在現時
的氛圍看來，很有意思。
蔣方智怡的發言，看得出是對執政當局一連串「去
蔣」操作的反彈，這中間當然帶著幾分情緒在裡面，
這一點完全可以理解。做為蔣家的後代，特別是還經
歷過兩蔣時代尊榮的蔣方智怡，如今看到兩位先祖被
這般糟蹋、這般羞辱，怎麼不會感到「情何以堪」？
更難免會心生「不如歸去」之感。問題就在這種「身
為後代」的自然反應，恰恰好就是阿扁要的反應！
講白了，陳水扁針對中正紀念堂的更名、拆匾動作，
在政治算計上，就是需要有台北市政府跳出來反制，
也希望會有一群深藍民眾走出來嗆聲，否則這一切操
作就都沒用了。有衝突，有對立，陳水扁也才有更多
鑽空隙、滲沙子的操作空間。結果果然一切都照他預
期演出，不僅綠營群眾跟著興奮，台教會一群人去師
大踢館，還順勢捧紅了一位莊國榮。
同樣的，慈湖兩蔣靈寢撤憲兵哨，如果每天新聞都是
報導一堆民眾擠去看最後一眼，全是感到「依依不
捨」的畫面，那陳水扁這個議題就白操作了。偏偏蔣
方智怡跑出來拋出個「兩蔣遷葬奉化」話題，等於奉
送給阿扁繼續炒做，阿扁為了怕這議題炒不響，連很
難聽的「莊孝維」都罵出來了，不就是擔心這話題會
冷掉嗎！
看看蔣友柏的語言，對於「去蔣」已完全不帶氣憤情
緒，雖或有些許感傷，卻看得出來已完全走了出來。
蔣友柏表明他有限度贊成「去蔣」，但希望是以公正
的學術態度去處理，畢竟「去蔣」的真義，應是為了
結束一個時代，進入一個更民主文明，更適合人生存
的時代。試問，面對這種語言，陳水扁還能罵什麼
呢？某種程度上，蔣友柏其實示範了回應「去蔣」的
最佳方式：就是超越！
【2007/12/26 聯合晚報】@ http://udn.com/
慈湖撤憲兵哨的前夕，蔣方智怡一番兩蔣靈寢將遷葬
大陸浙江奉化，而遷葬五指山時機已過的談話，立即
引來陳水扁一陣「莊孝維」痛批。有意思的是，第四
代蔣友柏卻站出來，表示他有限度贊成「去蔣」，因
為他認為現在蔣家和政治已經沒有什麼關係，因此應
該進入所謂的「後蔣時代」，大家不應再把蔣家做為
一個圖騰。這兩位蔣家世代截然不同之立場，在現時
的氛圍看來，很有意思。
蔣方智怡的發言，看得出是對執政當局一連串「去
蔣」操作的反彈，這中間當然帶著幾分情緒在裡面，
這一點完全可以理解。做為蔣家的後代，特別是還經
歷過兩蔣時代尊榮的蔣方智怡，如今看到兩位先祖被
這般糟蹋、這般羞辱，怎麼不會感到「情何以堪」？
更難免會心生「不如歸去」之感。問題就在這種「身
為後代」的自然反應，恰恰好就是阿扁要的反應！
講白了，陳水扁針對中正紀念堂的更名、拆匾動作，
在政治算計上，就是需要有台北市政府跳出來反制，
也希望會有一群深藍民眾走出來嗆聲，否則這一切操
作就都沒用了。有衝突，有對立，陳水扁也才有更多
鑽空隙、滲沙子的操作空間。結果果然一切都照他預
期演出，不僅綠營群眾跟著興奮，台教會一群人去師
大踢館，還順勢捧紅了一位莊國榮。
同樣的，慈湖兩蔣靈寢撤憲兵哨，如果每天新聞都是
報導一堆民眾擠去看最後一眼，全是感到「依依不
捨」的畫面，那陳水扁這個議題就白操作了。偏偏蔣
方智怡跑出來拋出個「兩蔣遷葬奉化」話題，等於奉
送給阿扁繼續炒做，阿扁為了怕這議題炒不響，連很
難聽的「莊孝維」都罵出來了，不就是擔心這話題會
冷掉嗎！
看看蔣友柏的語言，對於「去蔣」已完全不帶氣憤情
緒，雖或有些許感傷，卻看得出來已完全走了出來。
蔣友柏表明他有限度贊成「去蔣」，但希望是以公正
的學術態度去處理，畢竟「去蔣」的真義，應是為了
結束一個時代，進入一個更民主文明，更適合人生存
的時代。試問，面對這種語言，陳水扁還能罵什麼
呢？某種程度上，蔣友柏其實示範了回應「去蔣」的
最佳方式：就是超越！
【2007/12/26 聯合晚報】@ http://udn.com/
【联合晚报╱社论】 2007.12.26 02:33 pm
慈湖撤宪兵哨的前夕，蒋方智怡一番两蒋灵寝将迁葬
大陆浙江奉化，而迁葬五指山时机已过的谈话，立即
引来陈水扁一阵「莊孝维」痛批。有意思的是，第四
代蒋友柏却站出来，表示他有限度赞成「去蒋」，因
为他认为现在蒋家和政治已经没有什麽关係，因此应
该进入所谓的「後蒋时代」，大家不应再把蒋家做为
一个图腾。这两位蒋家世代截然不同之立场，在现时
的氛围看来，很有意思。
蒋方智怡的发言，看得出是对执政当局一连串「去
蒋」操作的反弹，这中间当然带著几分情绪在里面，
这一点完全可以理解。做为蒋家的後代，特别是还经
历过两蒋时代尊荣的蒋方智怡，如今看到两位先祖被
这般糟蹋、这般羞辱，怎麽不会感到「情何以堪」？
更难免会心生「不如归去」之感。问题就在这种「身
为後代」的自然反应，恰恰好就是阿扁要的反应！
讲白了，陈水扁针对中正纪念堂的更名、拆匾动作，
在政治算计上，就是需要有台北市政府跳出来反制，
也希望会有一群深蓝民众走出来呛声，否则这一切操
作就都没用了。有衝突，有对立，陈水扁也才有更多
钻空隙、渗沙子的操作空间。结果果然一切都照他预
期演出，不仅绿营群众跟著兴奋，台教会一群人去师
大踢馆，还顺势捧红了一位莊国荣。
同样的，慈湖两蒋灵寝撤宪兵哨，如果每天新闻都是
报导一堆民众挤去看最後一眼，全是感到「依依不
捨」的画面，那陈水扁这个议题就白操作了。偏偏蒋
方智怡跑出来抛出个「两蒋迁葬奉化」话题，等於奉
送给阿扁继续炒做，阿扁为了怕这议题炒不响，连很
难听的「莊孝维」都骂出来了，不就是担心这话题会
冷掉吗！
看看蒋友柏的语言，对於「去蒋」已完全不带气愤情
绪，虽或有些许感伤，却看得出来已完全走了出来。
蒋友柏表明他有限度赞成「去蒋」，但希望是以公正
的学术态度去处理，毕竟「去蒋」的真义，应是为了
结束一个时代，进入一个更民主文明，更适合人生存
的时代。试问，面对这种语言，陈水扁还能骂什麽
呢？某种程度上，蒋友柏其实示範了回应「去蒋」的
最佳方式：就是超越！
【2007/12/26 联合晚报】@ http://udn.com/
慈湖撤宪兵哨的前夕，蒋方智怡一番两蒋灵寝将迁葬
大陆浙江奉化，而迁葬五指山时机已过的谈话，立即
引来陈水扁一阵「莊孝维」痛批。有意思的是，第四
代蒋友柏却站出来，表示他有限度赞成「去蒋」，因
为他认为现在蒋家和政治已经没有什麽关係，因此应
该进入所谓的「後蒋时代」，大家不应再把蒋家做为
一个图腾。这两位蒋家世代截然不同之立场，在现时
的氛围看来，很有意思。
蒋方智怡的发言，看得出是对执政当局一连串「去
蒋」操作的反弹，这中间当然带著几分情绪在里面，
这一点完全可以理解。做为蒋家的後代，特别是还经
历过两蒋时代尊荣的蒋方智怡，如今看到两位先祖被
这般糟蹋、这般羞辱，怎麽不会感到「情何以堪」？
更难免会心生「不如归去」之感。问题就在这种「身
为後代」的自然反应，恰恰好就是阿扁要的反应！
讲白了，陈水扁针对中正纪念堂的更名、拆匾动作，
在政治算计上，就是需要有台北市政府跳出来反制，
也希望会有一群深蓝民众走出来呛声，否则这一切操
作就都没用了。有衝突，有对立，陈水扁也才有更多
钻空隙、渗沙子的操作空间。结果果然一切都照他预
期演出，不仅绿营群众跟著兴奋，台教会一群人去师
大踢馆，还顺势捧红了一位莊国荣。
同样的，慈湖两蒋灵寝撤宪兵哨，如果每天新闻都是
报导一堆民众挤去看最後一眼，全是感到「依依不
捨」的画面，那陈水扁这个议题就白操作了。偏偏蒋
方智怡跑出来抛出个「两蒋迁葬奉化」话题，等於奉
送给阿扁继续炒做，阿扁为了怕这议题炒不响，连很
难听的「莊孝维」都骂出来了，不就是担心这话题会
冷掉吗！
看看蒋友柏的语言，对於「去蒋」已完全不带气愤情
绪，虽或有些许感伤，却看得出来已完全走了出来。
蒋友柏表明他有限度赞成「去蒋」，但希望是以公正
的学术态度去处理，毕竟「去蒋」的真义，应是为了
结束一个时代，进入一个更民主文明，更适合人生存
的时代。试问，面对这种语言，陈水扁还能骂什麽
呢？某种程度上，蒋友柏其实示範了回应「去蒋」的
最佳方式：就是超越！
【2007/12/26 联合晚报】@ http://udn.com/
