四、神起誓要领我进入那流奶与蜜之地
神既然兴起了如此大的环境，来显明我的本相，倒空我这个瓦器，
必然是要倾倒他的祝福。虽然当时的我，还在埃及地流浪，虽然自
己还是那种“硬着颈项的百姓”，但神却如当初引领以色列民一
样，要领我进入那流奶与蜜之地。
神首先所做的，就是唤醒我这沉睡的灵，让我重新再感受主爱的温
暖。
1．神要大大的使用你
这份温暖，自我们一家2006年10至12月份近三个月在谷区国语浸
信会的聚会中，一直向我们流淌。
我们来美国后最初的两次聚会，是由朋友带领，在Pasadina的一间
英语和西班牙语双语讲道，以美国白人与墨西哥裔移民为主的神召
会。由于语言不通，团契生活欠缺，很快我们就通过报纸，查找到
了谷区国语浸信会的地址和电话。本来，我打电话过去，只是想询
问一下靠我们更近的聚会地点，没想到教会的许中生牧师，一接到
我的电话，立即就邀请我们参加聚会，并通知东区团契的弟兄姊妹
探访。由此，我们开始了在浸信会的三个月的聚会。由牧师热诚的
邀请，到东区团契大家长吴光灵卓妙敏夫妇事无巨细的关怀，再到
张国栋郭美秀夫妇、黄素贞姊妹等灵里的提携教导，以及陈达康、
林以正、成马丽君、爱华、美华等弟兄姊妹从车辆交通到日用衣物
等的帮助，都如同来自神生命河源头的活水一般，向我们这个处于
困苦软弱之中的小家流淌。
记得当时，每周五晚上团契聚会完了，东区的弟兄姊妹知道我们没
有公车搭回去，就轮流开车送我们回家。周日聚会完毕，我们参加
诗班训练，又再由诗班的弟兄姊妹送我们回去。诗班训练中，又从
许师母和弟兄姊妹那里学到了很多很多。参加岁末各家的小家聚
会，又能不断感受到主爱的温馨。
吴卓妙敏大姐，总是不断地言传身教，我从她那里，学会了“一定
要数算主的恩典”，要学会感恩。而张郭美秀姊妹有三句针对我说
的话，一直铭记在我的心里：
“耶稣爱你”。这是美秀在我做了那次没有感恩之心的感恩见证之
后，给我的安慰。简单的四个字，让当时连这一点都不能确认的
我，产生了回转向主的信心。
“神未尝留下一样好处不给我们”。这是美秀在一次开车送我们回
家时，谈起国栋弟兄靠主在癌症病患前坚立的时候，十分明确而且
坚定地抓住神的应许。 让当时信心十分软弱的我，反复思想诚实
无伪的信心，所发出的引向奇妙光明的功效。
“神要大大的使用你。”这是美秀在我们即将离开谷区，搬家到
Palms时，和我们夫妇一同跪下祷告，给我的一句祝福。让当时觉
得自己一无是处的我，愿意从谷底爬起来，去奔走天路历程，并且
愿意更多的施散，而不愿意更多的受惠。毕竟，施比受更为有福
（徒 20:35）。也就是这样一句话，激励我自2007年新年伊始，就
立志以一个新的面目追求主。在新年的第一天，我又重新开始了灵
修生活。第一篇灵修笔记，就写下了“读经、祷告、灵修、奉献、
见证”这五个词，开始一个正常的基督徒的生活。
2．提名召我
神是耶和华以勒（创22:14），是有预备的神。他既然预备了我的
心，让我认识到自己是那心灵贫穷的人，愿意倒空自己。就开始将
其祝福倾倒在我这个不配的瓦器里面。
在North Hollywood居住的困境，使得我们下定决心搬家到UCLA附
近，可以给孩子一个更好的学习环境，给妻子一个能够工作，补贴
家用的机会，也使我上班能够更近一些。于是，经过一个月的寻
找，经过祷告，终于在西洛杉矶的Palms，找到了尚能承受租金的
房子。2007年的1月8号，我们一家搬到了新的公寓，重新开始在美
国的生活。
刚搬来的第二天，我和孩子就在周围散步寻找教会。“寻找，就寻
见”（太 7:7），主的应许，绝不落空。在我们步行20分钟的范围
内，找到了Culver City的基督徒聚会。第一次参加聚会，我就被真
理所吸引，立志要在教会做些服事的工作。而当天认识的熊卫东刘
春燕夫妇，提及了教会里孩子们中文学习存在问题，许多孩子无法
用中文和父母沟通等。我当时就有感动，要在教会里做中文教学服
事。
第二周，经由教会安排，中文班就开班授课。每周，我们夫妇都要
编写中文讲义，组织教学，每周日下午讲授近两个小时。看着孩子
们对中文学习的兴趣逐渐浓厚起来，“施比受更为有福”的喜乐，
以及极大的平安，就重新回到我的心里。之后，神把一颗渴慕之
心，一直放在我们里面，使我们在查经、祷告、见证等教会聚会与
活动上，也开始火热追求。神是如此的信实和公义，在我追求认识
他的时候，就让我寻见，赐给我隐藏的吗哪，使我知道是他提名召
我的。 当初圣经中的难题，在一次次的祷告与读经后，开始一步
一步的开启，原来困扰我的那些似乎矛盾的难题，如今迎刃而解。
读经难题的一步步解开，让我再受感动，愿意将剩下的访问时间，
都用在追求主上。自3月份起，我渐渐调整访问计划，以最短的时
间完成学术访问事宜，将每周绝大部分时间抽出来读经，参加聚会
和服事。暂时放下所有专业论文的写作，而动笔去写读经笔记，短
短半年，就积累了四十多篇查经读经的笔记。
再后来，我们夫妇又受主感动，去做弟兄姊妹的探访与见证的采集
工作，后来，再做一些福音朋友探访与查经带领工作。多年来积累
的农村调研方法，用在弟兄姊妹的探访上，竟然十分有效，而且饱
得祝福。“劳力的农夫，理当先得粮食。”（提后2:6）当我们开
始劳力做工时，主就不断地供应我信心和话语，并开启我读经的亮
光，更加感受到属灵生命的快速成长。“事奉是蒙福的管道”，这
句话过去我只是理念上接受，如今，我亲身经历到了。如同约伯经
历苦难后，发出终于认识神的感叹，“我从前风闻有你，现在亲眼
看见你”（伯 42:5）一样。而且，神的祝福是“连摇带按，上尖下
流的” 。读经和事奉的成长，为我回国后立志举办的查经聚会，
做出相应预备。
伴随属灵生活的长进，主也给我们经济困窘的状况开道。正像神所
应许的，“有施散的，却更增添”（箴11:24）。妻子顺利得到一
份带孩子的工作，虽然收入不多，但家庭收支可以维持平衡了。我
间或也有一些中文辅导的机会，家庭收支可以稍有节余了。伴随时
间、精力的奉献，金钱的奉献也因着信心加增而加增，由原来每周
“只拔一毛”，逐渐增多到5块、20块、100块，直至有信心和能
力，能够凭圣灵的感动，在7月特会追求期间，奉献出整个月的收
入。而家庭需用，如同供养以利亚的那个撒勒法寡妇一样，坛里的
面，瓶里的油，总不缺短（见王上17:8-24）。正是箴言中亚古珥
所求的“也不贫穷也不富足” 的理想状态。
3．复苏大火
伴随追求的深入，神再赐给更多的机会让我灵性复苏。
Culver City教会的牧师张长来弟兄和师母张郭佩瑶姊妹，看到我们
的追求，就在每个礼拜二祷告聚会后，给我们一家专门开办查经辅
导。陈张念、史林兰两位师母，密切关注我们的属灵成长，总是在
合适的时候，来解答我的读经与生命成长疑问。刘春华和刘春荣两
姊妹，不断供应解经讲道的录音、光碟和书籍，让我的属灵饥渴暂
得饱足。
2007年6月底和7月初，基督徒聚会和慕主先锋教会的两次特会，又
使我对主的认识和经历，有了台阶式的跃升。6月底的特会，让我
实实在在知道了何谓“被圣灵充满”。主恩的滋味儿，真是甘甜。
7月初的特会，大大拓展了我对神的认识，知道自己对主实在认识
不够，还十分贫穷，需要如耶稣基督所言的真释放和真自由。正如
主耶稣在路加福音4:18-19引用以赛亚书61:1-2所言：“主的灵在我
身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳
的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的
禧年。”让我更加认识到，自己还有许多被掳的地方需要释放，神
的诸多丰富，因我还瞎眼没有看见，许多受压制的部分，还没有得
自由，自己实在还需要快跑跟随主。
半年多的专心读经、服事，以及两次特会的追求，渐渐蒙了光照，
将我信主以来的光景，渐渐显明。一方面，使我满了感恩之心，去
数算神对我的恩典，于是，就藉着在教会做见证的机会，写出了自
己得救的见证《人的尽头 神的开始》，并不断地对福音朋友和主
内肢体传讲。另一方面，又让我满了羞愧之心，知道自己是如此的
可怜、贫穷、软弱，求主赦免和扶持，使我更加渴慕主的话语，寻
求主的容光。
在5-6月份，前后约有半个月，神每天光照，显明我过去的罪，我
就每天晨更认罪。每天或者一项，或者两三项。将自幼年开始，37
年所犯的罪，都一一坦陈出来，求神赦免。我也每天记录下来自己
过去所犯的罪，事无巨细，神显明多少，自己就认罪悔改多少。后
来未见神有新的显明，我就继续坦陈自己隐而未现，以及神尚未显
明给我的罪。连续十多天，笔下记录了25项各样的罪，让我如同保
罗一样感叹，自己实在是“罪人中的罪魁”（提前 1:15）。神是信
实的，他怎样赦免保罗的罪，怎样赦免以色列人的罪，怎样赦免所
有世人的罪，也怎样赦免我的罪。果然，蒙了光照，求神赦免之
后，罪孽的捆绑全部脱落，自然一身轻松。平安与喜乐，日日加
增。我这时，才真正理解了那首赞美诗的歌词：“十字架、十字
架，永是我的荣耀。我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血”。于是，我
与神立约，每日清晨6点，神来叫醒我晨更。神从不背约，每日6
点，准时叫醒我。我起来追求，也带动了全家起来追求，一家三口
一起在早晨查经灵修，认识神的话语，立志让小家成为神所悦纳的
金灯台。
实际上，对主的渴慕，使得我们全家都愿意接受神的制作。11岁的
儿子，经过六七年的主日学习后，坚立对神的信心，于2007年4月1
日受浸归主；妻子也于6月3日改浸，宣告委身于神。一家三口都愿
意起来晨更、查经、祷告，起来追求主。
追求的加增，带来信心的加增，信心的加增，就有神迹奇事伴随。
于是，又有一件神迹做在我身上，让我更加认识自己所信的，乃是
又真又活的神，是活人的神：
我在美国工作和生活的一个最主要工具，就是一部IBM手提电脑。
但有一天在办公室，多次开机，都是黑屏，屏幕上显示的，只是
“Fan Error”的字眼儿，我知道，是风扇出了故障，以致无法散
热。询问周围的同事，无一能解决问题，都建议我拿去IBM修理。
这让我陷入了困境之中：一方面，我在美国，只有靠这台电脑才能
工作，所有的资料都存储在里面，每天对外的联系和信息获取，也
要通过它，所以须臾不可缺少；另一方面，我也支付不起维修的费
用，即使IBM在我不能提供产品购买证明（我放在北京的家里没带
出来）的情况下，可以通过查询产品编号和出厂年限，免费给我维
修，中间的时间消耗，我也承担不起。当天晚上，我背着电脑回
家，心情异常沉重。到家之后，才猛然想起，自己是有主的人，怎
么不懂得去祷告求神呢？于是，夫妇二人一同跪下，一边祷告，一
边开机，求主将我们从这种困境中解脱出来。主在此时，向我们显
现了他的大能，电脑正常启动了！当时，我们夫妇满心感谢和赞
美，神再次向我显明了，他是我们在患难中随时的帮助 。一个月
后，类似的事情再次发生，我此时学乖了，马上跪下祷告，电脑又
开始正常工作。直到今日，没再出现问题。
认识主，就是经历主；经历主，更加认识主。这样的认识和经历，
使我进一步确认了：
（1）耶稣的确爱我，我不需要再将信将疑，如同外邦人一样了；
（2）我的确是神的儿女，因为他垂听我的祷告，我的确不是信从
虚妄 ；
（3）神真是一位又真又活的神，他行大事不可测度，行奇事不可
胜数（伯 5:9）。
信心的加增，带来读经追求主的飞跃。于是，我又有了多次被圣灵
充满的经历，并一步步确信，圣经中所载的所有我们不可想象的神
迹奇事，都是实实在在发生了的，而且还在持续不断地发生。只看
我们愿不愿意以诚实无伪的信心，去接受他。我们的神，的确是亚
伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。不是死人的神，乃是活人的神
（太 22:32）。关键看我们是不是“活人”，是不是相信自己是个
“活人”。
4．重新成为有灵的活人
圣灵是不是住在我的心里，是我信主以来，并不清楚，或不确信的
难题。所以，的确是一位“按名是活的，其实是死的”基督徒。对
神吹气到人的鼻孔里，就成了“有灵的活人”（创2:7）这样关键
的圣经字句，只是像读神话似的，一扫而过，并没有明白其意。耶
稣复活后对门徒吹气，说你们“受圣灵”（约 20:22），这样关键
性的启示，自己干脆就没有留意。至于圣经多次所言的“受了圣
灵”、“受了印记”等 ，恍如外邦人一样，只是站在营外，看个
热闹。全然没有意识到自己已经是因受了圣灵的印记，站在至圣
所，侍立在神面前的神的儿女。
通过追求和查考，通过亲身的经历主，我才逐渐地认识到，自己在
接受主的2001年初，早已成为一个“有灵的活人”。才逐渐地相
信，自己承受的恩典，是如此的大，而活出的“有灵的活人”的样
式，却是如此的小，实在需要持续不断地“出埃及”；持续不断地
“脱去旧人，换上新人”；持续不断地“离开旧造，活在新造”。
也逐渐地认识到，一个基督徒的整个人生，就是一本出埃及记。这
本出埃及记，实质上就是出撒旦记。要把我们自违禁吃分别善恶树
的果子后，被撒旦所掳、所囚的灵、魂、体，全然的出离，回到
“起初的爱心”（启 2:4），回到神造我们的本来的形象（创1:
26）。除了神以外，若我们在哪里被诱引，我们就在哪里被撒旦拘
禁；若我们在哪里不自由，我们就在哪里被撒旦掳掠；更进一步，
若我们连神的话语都在怀疑，我们就仍在违禁吃分别善恶果子的毒
害之中，仍是在埃及地，拥有的仍是被撒旦所掳期间的眼目；若我
们仍在留恋埃及地的酒和肉，我们就离开了神所赐给我们的新酒新
油；再进一步，若我们连神都不接受，就全然落在撒旦的奴役之
下，落在“吃的日子必定死”（创2:17）的永远的审判之下，做了
罪、死、魔的奴仆。神所呼召的，乃是一个又一个愿意出埃及的
“有灵的活人”；能够承受神的国的，也只有一个又一个真正出了
埃及的“有灵的活人”。这不是靠着自己，乃是靠着神；不是靠着
行为，乃是靠着信心。
一旦认识并相信自己已经蒙主救赎，成为了一个“有灵的活人”，
一旦认识到自己虽然形式上出了埃及，实际上仍在怀念埃及地的酒
和肉，一旦认识到自己在形式上受了割礼，但并不像是受了“心与
耳的真割礼”（徒 7:51和罗 2:29），我就知道自己是如何的“困
苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身”了。于是，立下心志，要做一个真
正的“有灵的活人”。
五、另有一个心志（迦南在望）
以色列人出埃及的时候，摩西是他们的领袖，亚伦是神所设立的大
祭司。他们却没能进入神应许的迦南地。这是我百思不得其解的圣
经难题。出埃及时的那60万男丁，仅有约书亚和迦勒得以进入神的
应许地，更让我难过和警醒。
当我和妻子做探访的时候，85岁的陈张念师母，对我讲了一个钥
节：“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我”
（民 14:24） 。这让我警醒，是否我如迦勒，如约书亚一样，“另
有一个心志”呢？我是否在跟着摩西，而不是约书亚呢？我渐渐清
楚，跟着摩西，还是凭着律法；而跟着约书亚，就是凭着救恩和信
心。 所以，我就立志要专一跟从约书亚，凭着信心住在耶稣基督
里，得那不能震动的国。
1．盯住不朽坏的，忘掉必朽坏的
如何跟从神呢？主渐渐开启我，让我知道只注视神，如同变化山上
三个门徒一样，“举目不见一人，只见耶稣在那里”（太 17:8）。
因为神是永恒，是道路、真理、生命。人却是相对的，暂时的，有
缺陷的。如果盯住人，目标在不断变化，自己必然落入论断之中，
目标在摇摆，自己的信心也如风中之烛，摇曳不定，其结果必然跌
倒。只有盯住神，才是盯准了属神儿女的目标，才能活出神儿女应
有的样式，才能承受神的国。
此处，我愿意引用哥林多前书中保罗的论述：
林前 15:50 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。
必朽坏的，不能承受不朽坏的。
林前 15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，
乃是都要改变，林前 15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响
的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
林前 15:53 这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下
同）这必死的，总要变成不死的。
林前 15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。
那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。
我们是愿意守住这必朽坏的呢，还是盯住不朽坏的？如何使我们这
必朽坏的血肉之躯，能够变成不朽坏的，从而承受神的国呢？
2．他必兴旺，我必衰微
盯住神，盯住不朽坏的，就能够将自己这个这必朽坏的，变成那不
朽坏的。让神的心意做在自己的生命上，就是如施洗约翰一样，在
神面前谦卑顺服，响应神的制作，能够如他一样发出“他必兴旺，
我必衰微”（约 3:30）的宣告。只要谦卑顺服，神就负我们全部的
责任，总要把我们制作完全，如同陶匠要把手中的瓦器制作完全一
样。因此，真正的谦卑顺服，就是安息，就是等候神，也就能免了
一切的劳苦愁烦，真正进入神所应许的安息。
认识到这一点，我立下心志，让自己属神的部分兴旺，属世的部分
衰微；让新我兴旺，老我衰微；让神在我身上的工作兴旺，让撒旦
在我身上的辖制衰微。不仅承认耶稣是救主，更加承认耶稣是主。
承认耶稣是救主，神就洗脱我一切的罪污；承认耶稣是主，神就会
对我负完全的责任，给我一个完全不能犯罪的生命。而让真正的主
人住在心中，就能恢复到神造人时起初的爱心，起初的形象了。
3．得了不能震动的国
读经追求主的后来，我终于十分确切地相信，只有成为对的人，才
能做对的事。只有自己求神纠正自己，成为一个属灵的人，才能明
白属灵的事，因为“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚
拙” 。努力做一个对的人，努力做一个属灵的人，才能真正理解
神的话语。而神因着我信他的话，通过圣经向我开启，我也早已得
了神“不能震动的国” ，早已经凭着应许，在主的真道上出生，
成为神的儿女了。如下所作的，不过是如世间婴孩接受父母抚养教
育一般，接受主的喂养和管教。不顺服，必受责打；谦卑顺服，则
健康成长，满有祝福。观察世间一切制度的安排，都可以看见主；
观察自然万物，都可以经历主。原来世人所要做的，只是简单的信
靠顺服，就可以承受天父所应许的一切。就如同人间儿女，只要承
认是父母的儿女，就可以接受抚养，承受产业一样。由结果，推知
原因，自己渐渐明白了，原来这世间一切父子、夫妻、兄弟、朋
友、敌人等制度安排、亲疏有别，都是根源于神一切的创制，要启
示我们认识他。陷入属世迷惑，不过是我们中了撒旦的诡计。
既然已经承受应许，得了不能震动的国。我们就如以撒一样，是凭
着应许生的，是属神的儿女，而不再是以实马利，凭着血气生的，
最终，被撒旦控制，成为神儿女的仇敌。我们所要做的，只是承认
是神的儿女，之后按理长大即可。
如何按理长大？在我寻求神的时候，又从属灵书籍中，得到另一位
老姊妹的开启，只需要树立两个观念即可：
（1）敬畏神。就是听神的话语，遵行他的一切话语。
（2）爱慕神。渴慕神的一切，在一切的所行的事上认定他 。
做神儿女，并不是独自前行。前面已经有许多信心的见证人，如同
云彩围着我们（来 12:1），身边又有主内肢体，彼此扶持。担子实
在是轻省的很。而我由于不认识主和不顺服主，就白白受了这许多
的苦。但主又安慰了我，通过这些苦，认识到主，顺服了主，这苦
并没有白受。将这份见证与弟兄姊妹分享，彼此扶持，更加可以使
这一份苦，变成许多份祝福。这可能就是几个月来，写下这份见证
的负担，一直在我身上的原因了。(continued to Part 3)
神既然兴起了如此大的环境，来显明我的本相，倒空我这个瓦器，
必然是要倾倒他的祝福。虽然当时的我，还在埃及地流浪，虽然自
己还是那种“硬着颈项的百姓”，但神却如当初引领以色列民一
样，要领我进入那流奶与蜜之地。
神首先所做的，就是唤醒我这沉睡的灵，让我重新再感受主爱的温
暖。
1．神要大大的使用你
这份温暖，自我们一家2006年10至12月份近三个月在谷区国语浸
信会的聚会中，一直向我们流淌。
我们来美国后最初的两次聚会，是由朋友带领，在Pasadina的一间
英语和西班牙语双语讲道，以美国白人与墨西哥裔移民为主的神召
会。由于语言不通，团契生活欠缺，很快我们就通过报纸，查找到
了谷区国语浸信会的地址和电话。本来，我打电话过去，只是想询
问一下靠我们更近的聚会地点，没想到教会的许中生牧师，一接到
我的电话，立即就邀请我们参加聚会，并通知东区团契的弟兄姊妹
探访。由此，我们开始了在浸信会的三个月的聚会。由牧师热诚的
邀请，到东区团契大家长吴光灵卓妙敏夫妇事无巨细的关怀，再到
张国栋郭美秀夫妇、黄素贞姊妹等灵里的提携教导，以及陈达康、
林以正、成马丽君、爱华、美华等弟兄姊妹从车辆交通到日用衣物
等的帮助，都如同来自神生命河源头的活水一般，向我们这个处于
困苦软弱之中的小家流淌。
记得当时，每周五晚上团契聚会完了，东区的弟兄姊妹知道我们没
有公车搭回去，就轮流开车送我们回家。周日聚会完毕，我们参加
诗班训练，又再由诗班的弟兄姊妹送我们回去。诗班训练中，又从
许师母和弟兄姊妹那里学到了很多很多。参加岁末各家的小家聚
会，又能不断感受到主爱的温馨。
吴卓妙敏大姐，总是不断地言传身教，我从她那里，学会了“一定
要数算主的恩典”，要学会感恩。而张郭美秀姊妹有三句针对我说
的话，一直铭记在我的心里：
“耶稣爱你”。这是美秀在我做了那次没有感恩之心的感恩见证之
后，给我的安慰。简单的四个字，让当时连这一点都不能确认的
我，产生了回转向主的信心。
“神未尝留下一样好处不给我们”。这是美秀在一次开车送我们回
家时，谈起国栋弟兄靠主在癌症病患前坚立的时候，十分明确而且
坚定地抓住神的应许。 让当时信心十分软弱的我，反复思想诚实
无伪的信心，所发出的引向奇妙光明的功效。
“神要大大的使用你。”这是美秀在我们即将离开谷区，搬家到
Palms时，和我们夫妇一同跪下祷告，给我的一句祝福。让当时觉
得自己一无是处的我，愿意从谷底爬起来，去奔走天路历程，并且
愿意更多的施散，而不愿意更多的受惠。毕竟，施比受更为有福
（徒 20:35）。也就是这样一句话，激励我自2007年新年伊始，就
立志以一个新的面目追求主。在新年的第一天，我又重新开始了灵
修生活。第一篇灵修笔记，就写下了“读经、祷告、灵修、奉献、
见证”这五个词，开始一个正常的基督徒的生活。
2．提名召我
神是耶和华以勒（创22:14），是有预备的神。他既然预备了我的
心，让我认识到自己是那心灵贫穷的人，愿意倒空自己。就开始将
其祝福倾倒在我这个不配的瓦器里面。
在North Hollywood居住的困境，使得我们下定决心搬家到UCLA附
近，可以给孩子一个更好的学习环境，给妻子一个能够工作，补贴
家用的机会，也使我上班能够更近一些。于是，经过一个月的寻
找，经过祷告，终于在西洛杉矶的Palms，找到了尚能承受租金的
房子。2007年的1月8号，我们一家搬到了新的公寓，重新开始在美
国的生活。
刚搬来的第二天，我和孩子就在周围散步寻找教会。“寻找，就寻
见”（太 7:7），主的应许，绝不落空。在我们步行20分钟的范围
内，找到了Culver City的基督徒聚会。第一次参加聚会，我就被真
理所吸引，立志要在教会做些服事的工作。而当天认识的熊卫东刘
春燕夫妇，提及了教会里孩子们中文学习存在问题，许多孩子无法
用中文和父母沟通等。我当时就有感动，要在教会里做中文教学服
事。
第二周，经由教会安排，中文班就开班授课。每周，我们夫妇都要
编写中文讲义，组织教学，每周日下午讲授近两个小时。看着孩子
们对中文学习的兴趣逐渐浓厚起来，“施比受更为有福”的喜乐，
以及极大的平安，就重新回到我的心里。之后，神把一颗渴慕之
心，一直放在我们里面，使我们在查经、祷告、见证等教会聚会与
活动上，也开始火热追求。神是如此的信实和公义，在我追求认识
他的时候，就让我寻见，赐给我隐藏的吗哪，使我知道是他提名召
我的。 当初圣经中的难题，在一次次的祷告与读经后，开始一步
一步的开启，原来困扰我的那些似乎矛盾的难题，如今迎刃而解。
读经难题的一步步解开，让我再受感动，愿意将剩下的访问时间，
都用在追求主上。自3月份起，我渐渐调整访问计划，以最短的时
间完成学术访问事宜，将每周绝大部分时间抽出来读经，参加聚会
和服事。暂时放下所有专业论文的写作，而动笔去写读经笔记，短
短半年，就积累了四十多篇查经读经的笔记。
再后来，我们夫妇又受主感动，去做弟兄姊妹的探访与见证的采集
工作，后来，再做一些福音朋友探访与查经带领工作。多年来积累
的农村调研方法，用在弟兄姊妹的探访上，竟然十分有效，而且饱
得祝福。“劳力的农夫，理当先得粮食。”（提后2:6）当我们开
始劳力做工时，主就不断地供应我信心和话语，并开启我读经的亮
光，更加感受到属灵生命的快速成长。“事奉是蒙福的管道”，这
句话过去我只是理念上接受，如今，我亲身经历到了。如同约伯经
历苦难后，发出终于认识神的感叹，“我从前风闻有你，现在亲眼
看见你”（伯 42:5）一样。而且，神的祝福是“连摇带按，上尖下
流的” 。读经和事奉的成长，为我回国后立志举办的查经聚会，
做出相应预备。
伴随属灵生活的长进，主也给我们经济困窘的状况开道。正像神所
应许的，“有施散的，却更增添”（箴11:24）。妻子顺利得到一
份带孩子的工作，虽然收入不多，但家庭收支可以维持平衡了。我
间或也有一些中文辅导的机会，家庭收支可以稍有节余了。伴随时
间、精力的奉献，金钱的奉献也因着信心加增而加增，由原来每周
“只拔一毛”，逐渐增多到5块、20块、100块，直至有信心和能
力，能够凭圣灵的感动，在7月特会追求期间，奉献出整个月的收
入。而家庭需用，如同供养以利亚的那个撒勒法寡妇一样，坛里的
面，瓶里的油，总不缺短（见王上17:8-24）。正是箴言中亚古珥
所求的“也不贫穷也不富足” 的理想状态。
3．复苏大火
伴随追求的深入，神再赐给更多的机会让我灵性复苏。
Culver City教会的牧师张长来弟兄和师母张郭佩瑶姊妹，看到我们
的追求，就在每个礼拜二祷告聚会后，给我们一家专门开办查经辅
导。陈张念、史林兰两位师母，密切关注我们的属灵成长，总是在
合适的时候，来解答我的读经与生命成长疑问。刘春华和刘春荣两
姊妹，不断供应解经讲道的录音、光碟和书籍，让我的属灵饥渴暂
得饱足。
2007年6月底和7月初，基督徒聚会和慕主先锋教会的两次特会，又
使我对主的认识和经历，有了台阶式的跃升。6月底的特会，让我
实实在在知道了何谓“被圣灵充满”。主恩的滋味儿，真是甘甜。
7月初的特会，大大拓展了我对神的认识，知道自己对主实在认识
不够，还十分贫穷，需要如耶稣基督所言的真释放和真自由。正如
主耶稣在路加福音4:18-19引用以赛亚书61:1-2所言：“主的灵在我
身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳
的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的
禧年。”让我更加认识到，自己还有许多被掳的地方需要释放，神
的诸多丰富，因我还瞎眼没有看见，许多受压制的部分，还没有得
自由，自己实在还需要快跑跟随主。
半年多的专心读经、服事，以及两次特会的追求，渐渐蒙了光照，
将我信主以来的光景，渐渐显明。一方面，使我满了感恩之心，去
数算神对我的恩典，于是，就藉着在教会做见证的机会，写出了自
己得救的见证《人的尽头 神的开始》，并不断地对福音朋友和主
内肢体传讲。另一方面，又让我满了羞愧之心，知道自己是如此的
可怜、贫穷、软弱，求主赦免和扶持，使我更加渴慕主的话语，寻
求主的容光。
在5-6月份，前后约有半个月，神每天光照，显明我过去的罪，我
就每天晨更认罪。每天或者一项，或者两三项。将自幼年开始，37
年所犯的罪，都一一坦陈出来，求神赦免。我也每天记录下来自己
过去所犯的罪，事无巨细，神显明多少，自己就认罪悔改多少。后
来未见神有新的显明，我就继续坦陈自己隐而未现，以及神尚未显
明给我的罪。连续十多天，笔下记录了25项各样的罪，让我如同保
罗一样感叹，自己实在是“罪人中的罪魁”（提前 1:15）。神是信
实的，他怎样赦免保罗的罪，怎样赦免以色列人的罪，怎样赦免所
有世人的罪，也怎样赦免我的罪。果然，蒙了光照，求神赦免之
后，罪孽的捆绑全部脱落，自然一身轻松。平安与喜乐，日日加
增。我这时，才真正理解了那首赞美诗的歌词：“十字架、十字
架，永是我的荣耀。我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血”。于是，我
与神立约，每日清晨6点，神来叫醒我晨更。神从不背约，每日6
点，准时叫醒我。我起来追求，也带动了全家起来追求，一家三口
一起在早晨查经灵修，认识神的话语，立志让小家成为神所悦纳的
金灯台。
实际上，对主的渴慕，使得我们全家都愿意接受神的制作。11岁的
儿子，经过六七年的主日学习后，坚立对神的信心，于2007年4月1
日受浸归主；妻子也于6月3日改浸，宣告委身于神。一家三口都愿
意起来晨更、查经、祷告，起来追求主。
追求的加增，带来信心的加增，信心的加增，就有神迹奇事伴随。
于是，又有一件神迹做在我身上，让我更加认识自己所信的，乃是
又真又活的神，是活人的神：
我在美国工作和生活的一个最主要工具，就是一部IBM手提电脑。
但有一天在办公室，多次开机，都是黑屏，屏幕上显示的，只是
“Fan Error”的字眼儿，我知道，是风扇出了故障，以致无法散
热。询问周围的同事，无一能解决问题，都建议我拿去IBM修理。
这让我陷入了困境之中：一方面，我在美国，只有靠这台电脑才能
工作，所有的资料都存储在里面，每天对外的联系和信息获取，也
要通过它，所以须臾不可缺少；另一方面，我也支付不起维修的费
用，即使IBM在我不能提供产品购买证明（我放在北京的家里没带
出来）的情况下，可以通过查询产品编号和出厂年限，免费给我维
修，中间的时间消耗，我也承担不起。当天晚上，我背着电脑回
家，心情异常沉重。到家之后，才猛然想起，自己是有主的人，怎
么不懂得去祷告求神呢？于是，夫妇二人一同跪下，一边祷告，一
边开机，求主将我们从这种困境中解脱出来。主在此时，向我们显
现了他的大能，电脑正常启动了！当时，我们夫妇满心感谢和赞
美，神再次向我显明了，他是我们在患难中随时的帮助 。一个月
后，类似的事情再次发生，我此时学乖了，马上跪下祷告，电脑又
开始正常工作。直到今日，没再出现问题。
认识主，就是经历主；经历主，更加认识主。这样的认识和经历，
使我进一步确认了：
（1）耶稣的确爱我，我不需要再将信将疑，如同外邦人一样了；
（2）我的确是神的儿女，因为他垂听我的祷告，我的确不是信从
虚妄 ；
（3）神真是一位又真又活的神，他行大事不可测度，行奇事不可
胜数（伯 5:9）。
信心的加增，带来读经追求主的飞跃。于是，我又有了多次被圣灵
充满的经历，并一步步确信，圣经中所载的所有我们不可想象的神
迹奇事，都是实实在在发生了的，而且还在持续不断地发生。只看
我们愿不愿意以诚实无伪的信心，去接受他。我们的神，的确是亚
伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。不是死人的神，乃是活人的神
（太 22:32）。关键看我们是不是“活人”，是不是相信自己是个
“活人”。
4．重新成为有灵的活人
圣灵是不是住在我的心里，是我信主以来，并不清楚，或不确信的
难题。所以，的确是一位“按名是活的，其实是死的”基督徒。对
神吹气到人的鼻孔里，就成了“有灵的活人”（创2:7）这样关键
的圣经字句，只是像读神话似的，一扫而过，并没有明白其意。耶
稣复活后对门徒吹气，说你们“受圣灵”（约 20:22），这样关键
性的启示，自己干脆就没有留意。至于圣经多次所言的“受了圣
灵”、“受了印记”等 ，恍如外邦人一样，只是站在营外，看个
热闹。全然没有意识到自己已经是因受了圣灵的印记，站在至圣
所，侍立在神面前的神的儿女。
通过追求和查考，通过亲身的经历主，我才逐渐地认识到，自己在
接受主的2001年初，早已成为一个“有灵的活人”。才逐渐地相
信，自己承受的恩典，是如此的大，而活出的“有灵的活人”的样
式，却是如此的小，实在需要持续不断地“出埃及”；持续不断地
“脱去旧人，换上新人”；持续不断地“离开旧造，活在新造”。
也逐渐地认识到，一个基督徒的整个人生，就是一本出埃及记。这
本出埃及记，实质上就是出撒旦记。要把我们自违禁吃分别善恶树
的果子后，被撒旦所掳、所囚的灵、魂、体，全然的出离，回到
“起初的爱心”（启 2:4），回到神造我们的本来的形象（创1:
26）。除了神以外，若我们在哪里被诱引，我们就在哪里被撒旦拘
禁；若我们在哪里不自由，我们就在哪里被撒旦掳掠；更进一步，
若我们连神的话语都在怀疑，我们就仍在违禁吃分别善恶果子的毒
害之中，仍是在埃及地，拥有的仍是被撒旦所掳期间的眼目；若我
们仍在留恋埃及地的酒和肉，我们就离开了神所赐给我们的新酒新
油；再进一步，若我们连神都不接受，就全然落在撒旦的奴役之
下，落在“吃的日子必定死”（创2:17）的永远的审判之下，做了
罪、死、魔的奴仆。神所呼召的，乃是一个又一个愿意出埃及的
“有灵的活人”；能够承受神的国的，也只有一个又一个真正出了
埃及的“有灵的活人”。这不是靠着自己，乃是靠着神；不是靠着
行为，乃是靠着信心。
一旦认识并相信自己已经蒙主救赎，成为了一个“有灵的活人”，
一旦认识到自己虽然形式上出了埃及，实际上仍在怀念埃及地的酒
和肉，一旦认识到自己在形式上受了割礼，但并不像是受了“心与
耳的真割礼”（徒 7:51和罗 2:29），我就知道自己是如何的“困
苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身”了。于是，立下心志，要做一个真
正的“有灵的活人”。
五、另有一个心志（迦南在望）
以色列人出埃及的时候，摩西是他们的领袖，亚伦是神所设立的大
祭司。他们却没能进入神应许的迦南地。这是我百思不得其解的圣
经难题。出埃及时的那60万男丁，仅有约书亚和迦勒得以进入神的
应许地，更让我难过和警醒。
当我和妻子做探访的时候，85岁的陈张念师母，对我讲了一个钥
节：“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我”
（民 14:24） 。这让我警醒，是否我如迦勒，如约书亚一样，“另
有一个心志”呢？我是否在跟着摩西，而不是约书亚呢？我渐渐清
楚，跟着摩西，还是凭着律法；而跟着约书亚，就是凭着救恩和信
心。 所以，我就立志要专一跟从约书亚，凭着信心住在耶稣基督
里，得那不能震动的国。
1．盯住不朽坏的，忘掉必朽坏的
如何跟从神呢？主渐渐开启我，让我知道只注视神，如同变化山上
三个门徒一样，“举目不见一人，只见耶稣在那里”（太 17:8）。
因为神是永恒，是道路、真理、生命。人却是相对的，暂时的，有
缺陷的。如果盯住人，目标在不断变化，自己必然落入论断之中，
目标在摇摆，自己的信心也如风中之烛，摇曳不定，其结果必然跌
倒。只有盯住神，才是盯准了属神儿女的目标，才能活出神儿女应
有的样式，才能承受神的国。
此处，我愿意引用哥林多前书中保罗的论述：
林前 15:50 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。
必朽坏的，不能承受不朽坏的。
林前 15:51 我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，
乃是都要改变，林前 15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响
的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
林前 15:53 这必朽坏的，总要变成不朽坏的。（变成原文作穿下
同）这必死的，总要变成不死的。
林前 15:54 这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。
那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。
我们是愿意守住这必朽坏的呢，还是盯住不朽坏的？如何使我们这
必朽坏的血肉之躯，能够变成不朽坏的，从而承受神的国呢？
2．他必兴旺，我必衰微
盯住神，盯住不朽坏的，就能够将自己这个这必朽坏的，变成那不
朽坏的。让神的心意做在自己的生命上，就是如施洗约翰一样，在
神面前谦卑顺服，响应神的制作，能够如他一样发出“他必兴旺，
我必衰微”（约 3:30）的宣告。只要谦卑顺服，神就负我们全部的
责任，总要把我们制作完全，如同陶匠要把手中的瓦器制作完全一
样。因此，真正的谦卑顺服，就是安息，就是等候神，也就能免了
一切的劳苦愁烦，真正进入神所应许的安息。
认识到这一点，我立下心志，让自己属神的部分兴旺，属世的部分
衰微；让新我兴旺，老我衰微；让神在我身上的工作兴旺，让撒旦
在我身上的辖制衰微。不仅承认耶稣是救主，更加承认耶稣是主。
承认耶稣是救主，神就洗脱我一切的罪污；承认耶稣是主，神就会
对我负完全的责任，给我一个完全不能犯罪的生命。而让真正的主
人住在心中，就能恢复到神造人时起初的爱心，起初的形象了。
3．得了不能震动的国
读经追求主的后来，我终于十分确切地相信，只有成为对的人，才
能做对的事。只有自己求神纠正自己，成为一个属灵的人，才能明
白属灵的事，因为“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚
拙” 。努力做一个对的人，努力做一个属灵的人，才能真正理解
神的话语。而神因着我信他的话，通过圣经向我开启，我也早已得
了神“不能震动的国” ，早已经凭着应许，在主的真道上出生，
成为神的儿女了。如下所作的，不过是如世间婴孩接受父母抚养教
育一般，接受主的喂养和管教。不顺服，必受责打；谦卑顺服，则
健康成长，满有祝福。观察世间一切制度的安排，都可以看见主；
观察自然万物，都可以经历主。原来世人所要做的，只是简单的信
靠顺服，就可以承受天父所应许的一切。就如同人间儿女，只要承
认是父母的儿女，就可以接受抚养，承受产业一样。由结果，推知
原因，自己渐渐明白了，原来这世间一切父子、夫妻、兄弟、朋
友、敌人等制度安排、亲疏有别，都是根源于神一切的创制，要启
示我们认识他。陷入属世迷惑，不过是我们中了撒旦的诡计。
既然已经承受应许，得了不能震动的国。我们就如以撒一样，是凭
着应许生的，是属神的儿女，而不再是以实马利，凭着血气生的，
最终，被撒旦控制，成为神儿女的仇敌。我们所要做的，只是承认
是神的儿女，之后按理长大即可。
如何按理长大？在我寻求神的时候，又从属灵书籍中，得到另一位
老姊妹的开启，只需要树立两个观念即可：
（1）敬畏神。就是听神的话语，遵行他的一切话语。
（2）爱慕神。渴慕神的一切，在一切的所行的事上认定他 。
做神儿女，并不是独自前行。前面已经有许多信心的见证人，如同
云彩围着我们（来 12:1），身边又有主内肢体，彼此扶持。担子实
在是轻省的很。而我由于不认识主和不顺服主，就白白受了这许多
的苦。但主又安慰了我，通过这些苦，认识到主，顺服了主，这苦
并没有白受。将这份见证与弟兄姊妹分享，彼此扶持，更加可以使
这一份苦，变成许多份祝福。这可能就是几个月来，写下这份见证
的负担，一直在我身上的原因了。(continued to Part 3)
四、神起誓要領我進入那流奶與蜜之地
神既然興起了如此大的環境，來顯明我的本相，倒空我這個瓦器，
必然是要傾倒他的祝福。雖然當時的我，還在埃及地流浪，雖然自
己還是那種“硬著頸項的百姓”，但神卻如當初引領以色列民一
樣，要領我進入那流奶與蜜之地。
神首先所做的，就是喚醒我這沉睡的靈，讓我重新再感受主愛的溫
暖。
1．神要大大的使用你
這份溫暖，自我們一家2006年10至12月份近三個月在谷區國語浸
信會的聚會中，一直向我們流淌。
我們來美國后最初的兩次聚會，是由朋友帶領，在Pasadina的一間
英語和西班牙語雙語講道，以美國白人與墨西哥裔移民為主的神召
會。由於語言不通，團契生活欠缺，很快我們就通過報紙，查找到
了谷區國語浸信會的地址和電話。本來，我打電話過去，隻是想詢
問一下靠我們更近的聚會地點，沒想到教會的許中生牧師，一接到
我的電話，立即就邀請我們參加聚會，並通知東區團契的弟兄姊妹
探訪。由此，我們開始了在浸信會的三個月的聚會。由牧師熱誠的
邀請，到東區團契大家長吳光靈卓妙敏夫婦事無巨細的關懷，再到
張國棟郭美秀夫婦、黃素貞姊妹等靈裡的提攜教導，以及陳達康、
林以正、成馬麗君、愛華、美華等弟兄姊妹從車輛交通到日用衣物
等的幫助，都如同來自神生命河源頭的活水一般，向我們這個處於
困苦軟弱之中的小家流淌。
記得當時，每周五晚上團契聚會完了，東區的弟兄姊妹知道我們沒
有公車搭回去，就輪流開車送我們回家。周日聚會完畢，我們參加
詩班訓練，又再由詩班的弟兄姊妹送我們回去。詩班訓練中，又從
許師母和弟兄姊妹那裡學到了很多很多。參加歲末各家的小家聚
會，又能不斷感受到主愛的溫馨。
吳卓妙敏大姐，總是不斷地言傳身教，我從她那裡，學會了“一定
要數算主的恩典”，要學會感恩。而張郭美秀姊妹有三句針對我說
的話，一直銘記在我的心裡：
“耶穌愛你”。這是美秀在我做了那次沒有感恩之心的感恩見証之
后，給我的安慰。簡單的四個字，讓當時連這一點都不能確認的
我，產生了回轉向主的信心。
“神未嘗留下一樣好處不給我們”。這是美秀在一次開車送我們回
家時，談起國棟弟兄靠主在癌症病患前堅立的時候，十分明確而且
堅定地抓住神的應許。 讓當時信心十分軟弱的我，反復思想誠實
無偽的信心，所發出的引向奇妙光明的功效。
“神要大大的使用你。”這是美秀在我們即將離開谷區，搬家到
Palms時，和我們夫婦一同跪下禱告，給我的一句祝福。讓當時覺
得自己一無是處的我，願意從谷底爬起來，去奔走天路歷程，並且
願意更多的施散，而不願意更多的受惠。畢竟，施比受更為有福
（徒 20:35）。也就是這樣一句話，激勵我自2007年新年伊始，就
立志以一個新的面目追求主。在新年的第一天，我又重新開始了靈
修生活。第一篇靈修筆記，就寫下了“讀經、禱告、靈修、奉獻、
見証”這五個詞，開始一個正常的基督徒的生活。
2．提名召我
神是耶和華以勒（創22:14），是有預備的神。他既然預備了我的
心，讓我認識到自己是那心靈貧窮的人，願意倒空自己。就開始將
其祝福傾倒在我這個不配的瓦器裡面。
在North Hollywood居住的困境，使得我們下定決心搬家到UCLA附
近，可以給孩子一個更好的學習環境，給妻子一個能夠工作，補貼
家用的機會，也使我上班能夠更近一些。於是，經過一個月的尋
找，經過禱告，終於在西洛杉磯的Palms，找到了尚能承受租金的
房子。2007年的1月8號，我們一家搬到了新的公寓，重新開始在美
國的生活。
剛搬來的第二天，我和孩子就在周圍散步尋找教會。“尋找，就尋
見”（太 7:7），主的應許，絕不落空。在我們步行20分鐘的范圍
內，找到了Culver City的基督徒聚會。第一次參加聚會，我就被真
理所吸引，立志要在教會做些服事的工作。而當天認識的熊衛東劉
春燕夫婦，提及了教會裡孩子們中文學習存在問題，許多孩子無法
用中文和父母溝通等。我當時就有感動，要在教會裡做中文教學服
事。
第二周，經由教會安排，中文班就開班授課。每周，我們夫婦都要
編寫中文講義，組織教學，每周日下午講授近兩個小時。看著孩子
們對中文學習的興趣逐漸濃厚起來，“施比受更為有福”的喜樂，
以及極大的平安，就重新回到我的心裡。之后，神把一顆渴慕之
心，一直放在我們裡面，使我們在查經、禱告、見証等教會聚會與
活動上，也開始火熱追求。神是如此的信實和公義，在我追求認識
他的時候，就讓我尋見，賜給我隱藏的嗎哪，使我知道是他提名召
我的。 當初聖經中的難題，在一次次的禱告與讀經后，開始一步
一步的開啟，原來困擾我的那些似乎矛盾的難題，如今迎刃而解。
讀經難題的一步步解開，讓我再受感動，願意將剩下的訪問時間，
都用在追求主上。自3月份起，我漸漸調整訪問計劃，以最短的時
間完成學術訪問事宜，將每周絕大部分時間抽出來讀經，參加聚會
和服事。暫時放下所有專業論文的寫作，而動筆去寫讀經筆記，短
短半年，就積累了四十多篇查經讀經的筆記。
再后來，我們夫婦又受主感動，去做弟兄姊妹的探訪與見証的採集
工作，后來，再做一些福音朋友探訪與查經帶領工作。多年來積累
的農村調研方法，用在弟兄姊妹的探訪上，竟然十分有效，而且飽
得祝福。“勞力的農夫，理當先得糧食。”（提后2:6）當我們開
始勞力做工時，主就不斷地供應我信心和話語，並開啟我讀經的亮
光，更加感受到屬靈生命的快速成長。“事奉是蒙福的管道”，這
句話過去我隻是理念上接受，如今，我親身經歷到了。如同約伯經
歷苦難后，發出終於認識神的感嘆，“我從前風聞有你，現在親眼
看見你”（伯 42:5）一樣。而且，神的祝福是“連搖帶按，上尖下
流的” 。讀經和事奉的成長，為我回國后立志舉辦的查經聚會，
做出相應預備。
伴隨屬靈生活的長進，主也給我們經濟困窘的狀況開道。正像神所
應許的，“有施散的，卻更增添”（箴11:24）。妻子順利得到一
份帶孩子的工作，雖然收入不多，但家庭收支可以維持平衡了。我
間或也有一些中文輔導的機會，家庭收支可以稍有節余了。伴隨時
間、精力的奉獻，金錢的奉獻也因著信心加增而加增，由原來每周
“隻拔一毛”，逐漸增多到5塊、20塊、100塊，直至有信心和能
力，能夠憑聖靈的感動，在7月特會追求期間，奉獻出整個月的收
入。而家庭需用，如同供養以利亞的那個撒勒法寡婦一樣，壇裡的
面，瓶裡的油，總不缺短（見王上17:8-24）。正是箴言中亞古珥
所求的“也不貧窮也不富足” 的理想狀態。
3．復蘇大火
伴隨追求的深入，神再賜給更多的機會讓我靈性復蘇。
Culver City教會的牧師張長來弟兄和師母張郭佩瑤姊妹，看到我們
的追求，就在每個禮拜二禱告聚會后，給我們一家專門開辦查經輔
導。陳張念、史林蘭兩位師母，密切關注我們的屬靈成長，總是在
合適的時候，來解答我的讀經與生命成長疑問。劉春華和劉春榮兩
姊妹，不斷供應解經講道的錄音、光碟和書籍，讓我的屬靈飢渴暫
得飽足。
2007年6月底和7月初，基督徒聚會和慕主先鋒教會的兩次特會，又
使我對主的認識和經歷，有了台階式的躍升。6月底的特會，讓我
實實在在知道了何謂“被聖靈充滿”。主恩的滋味兒，真是甘甜。
7月初的特會，大大拓展了我對神的認識，知道自己對主實在認識
不夠，還十分貧窮，需要如耶穌基督所言的真釋放和真自由。正如
主耶穌在路加福音4:18-19引用以賽亞書61:1-2所言：“主的靈在我
身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄
的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的
禧年。”讓我更加認識到，自己還有許多被擄的地方需要釋放，神
的諸多豐富，因我還瞎眼沒有看見，許多受壓制的部分，還沒有得
自由，自己實在還需要快跑跟隨主。
半年多的專心讀經、服事，以及兩次特會的追求，漸漸蒙了光照，
將我信主以來的光景，漸漸顯明。一方面，使我滿了感恩之心，去
數算神對我的恩典，於是，就藉著在教會做見証的機會，寫出了自
己得救的見証《人的盡頭 神的開始》，並不斷地對福音朋友和主
內肢體傳講。另一方面，又讓我滿了羞愧之心，知道自己是如此的
可憐、貧窮、軟弱，求主赦免和扶持，使我更加渴慕主的話語，尋
求主的容光。
在5-6月份，前后約有半個月，神每天光照，顯明我過去的罪，我
就每天晨更認罪。每天或者一項，或者兩三項。將自幼年開始，37
年所犯的罪，都一一坦陳出來，求神赦免。我也每天記錄下來自己
過去所犯的罪，事無巨細，神顯明多少，自己就認罪悔改多少。后
來未見神有新的顯明，我就繼續坦陳自己隱而未現，以及神尚未顯
明給我的罪。連續十多天，筆下記錄了25項各樣的罪，讓我如同保
羅一樣感嘆，自己實在是“罪人中的罪魁”（提前 1:15）。神是信
實的，他怎樣赦免保羅的罪，怎樣赦免以色列人的罪，怎樣赦免所
有世人的罪，也怎樣赦免我的罪。果然，蒙了光照，求神赦免之
后，罪孽的捆綁全部脫落，自然一身輕鬆。平安與喜樂，日日加
增。我這時，才真正理解了那首贊美詩的歌詞：“十字架、十字
架，永是我的榮耀。我眾罪都洗清潔，惟靠耶穌寶血”。於是，我
與神立約，每日清晨6點，神來叫醒我晨更。神從不背約，每日6
點，准時叫醒我。我起來追求，也帶動了全家起來追求，一家三口
一起在早晨查經靈修，認識神的話語，立志讓小家成為神所悅納的
金燈台。
實際上，對主的渴慕，使得我們全家都願意接受神的制作。11歲的
兒子，經過六七年的主日學習后，堅立對神的信心，於2007年4月1
日受浸歸主；妻子也於6月3日改浸，宣告委身於神。一家三口都願
意起來晨更、查經、禱告，起來追求主。
追求的加增，帶來信心的加增，信心的加增，就有神跡奇事伴隨。
於是，又有一件神跡做在我身上，讓我更加認識自己所信的，乃是
又真又活的神，是活人的神：
我在美國工作和生活的一個最主要工具，就是一部IBM手提電腦。
但有一天在辦公室，多次開機，都是黑屏，屏幕上顯示的，隻是
“Fan Error”的字眼兒，我知道，是風扇出了故障，以致無法散
熱。詢問周圍的同事，無一能解決問題，都建議我拿去IBM修理。
這讓我陷入了困境之中：一方面，我在美國，隻有靠這台電腦才能
工作，所有的資料都存儲在裡面，每天對外的聯系和信息獲取，也
要通過它，所以須臾不可缺少；另一方面，我也支付不起維修的費
用，即使IBM在我不能提供產品購買証明（我放在北京的家裡沒帶
出來）的情況下，可以通過查詢產品編號和出廠年限，免費給我維
修，中間的時間消耗，我也承擔不起。當天晚上，我背著電腦回
家，心情異常沉重。到家之后，才猛然想起，自己是有主的人，怎
麼不懂得去禱告求神呢？於是，夫婦二人一同跪下，一邊禱告，一
邊開機，求主將我們從這種困境中解脫出來。主在此時，向我們顯
現了他的大能，電腦正常啟動了！當時，我們夫婦滿心感謝和贊
美，神再次向我顯明了，他是我們在患難中隨時的幫助 。一個月
后，類似的事情再次發生，我此時學乖了，馬上跪下禱告，電腦又
開始正常工作。直到今日，沒再出現問題。
認識主，就是經歷主；經歷主，更加認識主。這樣的認識和經歷，
使我進一步確認了：
（1）耶穌的確愛我，我不需要再將信將疑，如同外邦人一樣了；
（2）我的確是神的兒女，因為他垂聽我的禱告，我的確不是信從
虛妄 ；
（3）神真是一位又真又活的神，他行大事不可測度，行奇事不可
勝數（伯 5:9）。
信心的加增，帶來讀經追求主的飛躍。於是，我又有了多次被聖靈
充滿的經歷，並一步步確信，聖經中所載的所有我們不可想象的神
跡奇事，都是實實在在發生了的，而且還在持續不斷地發生。隻看
我們願不願意以誠實無偽的信心，去接受他。我們的神，的確是亞
伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。不是死人的神，乃是活人的神
（太 22:32）。關鍵看我們是不是“活人”，是不是相信自己是個
“活人”。
4．重新成為有靈的活人
聖靈是不是住在我的心裡，是我信主以來，並不清楚，或不確信的
難題。所以，的確是一位“按名是活的，其實是死的”基督徒。對
神吹氣到人的鼻孔裡，就成了“有靈的活人”（創2:7）這樣關鍵
的聖經字句，隻是像讀神話似的，一掃而過，並沒有明白其意。耶
穌復活后對門徒吹氣，說你們“受聖靈”（約 20:22），這樣關鍵
性的啟示，自己干脆就沒有留意。至於聖經多次所言的“受了聖
靈”、“受了印記”等 ，恍如外邦人一樣，隻是站在營外，看個
熱鬧。全然沒有意識到自己已經是因受了聖靈的印記，站在至聖
所，侍立在神面前的神的兒女。
通過追求和查考，通過親身的經歷主，我才逐漸地認識到，自己在
接受主的2001年初，早已成為一個“有靈的活人”。才逐漸地相
信，自己承受的恩典，是如此的大，而活出的“有靈的活人”的樣
式，卻是如此的小，實在需要持續不斷地“出埃及”；持續不斷地
“脫去舊人，換上新人”；持續不斷地“離開舊造，活在新造”。
也逐漸地認識到，一個基督徒的整個人生，就是一本出埃及記。這
本出埃及記，實質上就是出撒旦記。要把我們自違禁吃分別善惡樹
的果子后，被撒旦所擄、所囚的靈、魂、體，全然的出離，回到
“起初的愛心”（啟 2:4），回到神造我們的本來的形象（創1:
26）。除了神以外，若我們在哪裡被誘引，我們就在哪裡被撒旦拘
禁；若我們在哪裡不自由，我們就在哪裡被撒旦擄掠；更進一步，
若我們連神的話語都在懷疑，我們就仍在違禁吃分別善惡果子的毒
害之中，仍是在埃及地，擁有的仍是被撒旦所擄期間的眼目；若我
們仍在留戀埃及地的酒和肉，我們就離開了神所賜給我們的新酒新
油；再進一步，若我們連神都不接受，就全然落在撒旦的奴役之
下，落在“吃的日子必定死”（創2:17）的永遠的審判之下，做了
罪、死、魔的奴仆。神所呼召的，乃是一個又一個願意出埃及的
“有靈的活人”；能夠承受神的國的，也隻有一個又一個真正出了
埃及的“有靈的活人”。這不是靠著自己，乃是靠著神；不是靠著
行為，乃是靠著信心。
一旦認識並相信自己已經蒙主救贖，成為了一個“有靈的活人”，
一旦認識到自己雖然形式上出了埃及，實際上仍在懷念埃及地的酒
和肉，一旦認識到自己在形式上受了割禮，但並不像是受了“心與
耳的真割禮”（徒 7:51和羅 2:29），我就知道自己是如何的“困
苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身”了。於是，立下心志，要做一個真
正的“有靈的活人”。
五、另有一個心志（迦南在望）
以色列人出埃及的時候，摩西是他們的領袖，亞倫是神所設立的大
祭司。他們卻沒能進入神應許的迦南地。這是我百思不得其解的聖
經難題。出埃及時的那60萬男丁，僅有約書亞和迦勒得以進入神的
應許地，更讓我難過和警醒。
當我和妻子做探訪的時候，85歲的陳張念師母，對我講了一個鑰
節：“惟獨我的仆人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我”
（民 14:24） 。這讓我警醒，是否我如迦勒，如約書亞一樣，“另
有一個心志”呢？我是否在跟著摩西，而不是約書亞呢？我漸漸清
楚，跟著摩西，還是憑著律法；而跟著約書亞，就是憑著救恩和信
心。 所以，我就立志要專一跟從約書亞，憑著信心住在耶穌基督
裡，得那不能震動的國。
1．盯住不朽壞的，忘掉必朽壞的
如何跟從神呢？主漸漸開啟我，讓我知道隻注視神，如同變化山上
三個門徒一樣，“舉目不見一人，隻見耶穌在那裡”（太 17:8）。
因為神是永恆，是道路、真理、生命。人卻是相對的，暫時的，有
缺陷的。如果盯住人，目標在不斷變化，自己必然落入論斷之中，
目標在搖擺，自己的信心也如風中之燭，搖曳不定，其結果必然跌
倒。隻有盯住神，才是盯准了屬神兒女的目標，才能活出神兒女應
有的樣式，才能承受神的國。
此處，我願意引用哥林多前書中保羅的論述：
林前 15:50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體，不能承受神的國。
必朽壞的，不能承受不朽壞的。
林前 15:51 我如今把一件奧秘的事告訴你們。我們不是都要睡覺，
乃是都要改變，林前 15:52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響
的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
林前 15:53 這必朽壞的，總要變成不朽壞的。（變成原文作穿下
同）這必死的，總要變成不死的。
林前 15:54 這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。
那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。
我們是願意守住這必朽壞的呢，還是盯住不朽壞的？如何使我們這
必朽壞的血肉之軀，能夠變成不朽壞的，從而承受神的國呢？
2．他必興旺，我必衰微
盯住神，盯住不朽壞的，就能夠將自己這個這必朽壞的，變成那不
朽壞的。讓神的心意做在自己的生命上，就是如施洗約翰一樣，在
神面前謙卑順服，響應神的制作，能夠如他一樣發出“他必興旺，
我必衰微”（約 3:30）的宣告。隻要謙卑順服，神就負我們全部的
責任，總要把我們制作完全，如同陶匠要把手中的瓦器制作完全一
樣。因此，真正的謙卑順服，就是安息，就是等候神，也就能免了
一切的勞苦愁煩，真正進入神所應許的安息。
認識到這一點，我立下心志，讓自己屬神的部分興旺，屬世的部分
衰微；讓新我興旺，老我衰微；讓神在我身上的工作興旺，讓撒旦
在我身上的轄制衰微。不僅承認耶穌是救主，更加承認耶穌是主。
承認耶穌是救主，神就洗脫我一切的罪污；承認耶穌是主，神就會
對我負完全的責任，給我一個完全不能犯罪的生命。而讓真正的主
人住在心中，就能恢復到神造人時起初的愛心，起初的形象了。
3．得了不能震動的國
讀經追求主的后來，我終於十分確切地相信，隻有成為對的人，才
能做對的事。隻有自己求神糾正自己，成為一個屬靈的人，才能明
白屬靈的事，因為“屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚
拙” 。努力做一個對的人，努力做一個屬靈的人，才能真正理解
神的話語。而神因著我信他的話，通過聖經向我開啟，我也早已得
了神“不能震動的國” ，早已經憑著應許，在主的真道上出生，
成為神的兒女了。如下所作的，不過是如世間嬰孩接受父母撫養教
育一般，接受主的喂養和管教。不順服，必受責打；謙卑順服，則
健康成長，滿有祝福。觀察世間一切制度的安排，都可以看見主；
觀察自然萬物，都可以經歷主。原來世人所要做的，隻是簡單的信
靠順服，就可以承受天父所應許的一切。就如同人間兒女，隻要承
認是父母的兒女，就可以接受撫養，承受產業一樣。由結果，推知
原因，自己漸漸明白了，原來這世間一切父子、夫妻、兄弟、朋
友、敵人等制度安排、親疏有別，都是根源於神一切的創制，要啟
示我們認識他。陷入屬世迷惑，不過是我們中了撒旦的詭計。
既然已經承受應許，得了不能震動的國。我們就如以撒一樣，是憑
著應許生的，是屬神的兒女，而不再是以實馬利，憑著血氣生的，
最終，被撒旦控制，成為神兒女的仇敵。我們所要做的，隻是承認
是神的兒女，之后按理長大即可。
如何按理長大？在我尋求神的時候，又從屬靈書籍中，得到另一位
老姊妹的開啟，隻需要樹立兩個觀念即可：
（1）敬畏神。就是聽神的話語，遵行他的一切話語。
（2）愛慕神。渴慕神的一切，在一切的所行的事上認定他 。
做神兒女，並不是獨自前行。前面已經有許多信心的見証人，如同
雲彩圍著我們（來 12:1），身邊又有主內肢體，彼此扶持。擔子實
在是輕省的很。而我由於不認識主和不順服主，就白白受了這許多
的苦。但主又安慰了我，通過這些苦，認識到主，順服了主，這苦
並沒有白受。將這份見証與弟兄姊妹分享，彼此扶持，更加可以使
這一份苦，變成許多份祝福。這可能就是幾個月來，寫下這份見証
的負擔，一直在我身上的原因了。(continued to Part 3)
神既然興起了如此大的環境，來顯明我的本相，倒空我這個瓦器，
必然是要傾倒他的祝福。雖然當時的我，還在埃及地流浪，雖然自
己還是那種“硬著頸項的百姓”，但神卻如當初引領以色列民一
樣，要領我進入那流奶與蜜之地。
神首先所做的，就是喚醒我這沉睡的靈，讓我重新再感受主愛的溫
暖。
1．神要大大的使用你
這份溫暖，自我們一家2006年10至12月份近三個月在谷區國語浸
信會的聚會中，一直向我們流淌。
我們來美國后最初的兩次聚會，是由朋友帶領，在Pasadina的一間
英語和西班牙語雙語講道，以美國白人與墨西哥裔移民為主的神召
會。由於語言不通，團契生活欠缺，很快我們就通過報紙，查找到
了谷區國語浸信會的地址和電話。本來，我打電話過去，隻是想詢
問一下靠我們更近的聚會地點，沒想到教會的許中生牧師，一接到
我的電話，立即就邀請我們參加聚會，並通知東區團契的弟兄姊妹
探訪。由此，我們開始了在浸信會的三個月的聚會。由牧師熱誠的
邀請，到東區團契大家長吳光靈卓妙敏夫婦事無巨細的關懷，再到
張國棟郭美秀夫婦、黃素貞姊妹等靈裡的提攜教導，以及陳達康、
林以正、成馬麗君、愛華、美華等弟兄姊妹從車輛交通到日用衣物
等的幫助，都如同來自神生命河源頭的活水一般，向我們這個處於
困苦軟弱之中的小家流淌。
記得當時，每周五晚上團契聚會完了，東區的弟兄姊妹知道我們沒
有公車搭回去，就輪流開車送我們回家。周日聚會完畢，我們參加
詩班訓練，又再由詩班的弟兄姊妹送我們回去。詩班訓練中，又從
許師母和弟兄姊妹那裡學到了很多很多。參加歲末各家的小家聚
會，又能不斷感受到主愛的溫馨。
吳卓妙敏大姐，總是不斷地言傳身教，我從她那裡，學會了“一定
要數算主的恩典”，要學會感恩。而張郭美秀姊妹有三句針對我說
的話，一直銘記在我的心裡：
“耶穌愛你”。這是美秀在我做了那次沒有感恩之心的感恩見証之
后，給我的安慰。簡單的四個字，讓當時連這一點都不能確認的
我，產生了回轉向主的信心。
“神未嘗留下一樣好處不給我們”。這是美秀在一次開車送我們回
家時，談起國棟弟兄靠主在癌症病患前堅立的時候，十分明確而且
堅定地抓住神的應許。 讓當時信心十分軟弱的我，反復思想誠實
無偽的信心，所發出的引向奇妙光明的功效。
“神要大大的使用你。”這是美秀在我們即將離開谷區，搬家到
Palms時，和我們夫婦一同跪下禱告，給我的一句祝福。讓當時覺
得自己一無是處的我，願意從谷底爬起來，去奔走天路歷程，並且
願意更多的施散，而不願意更多的受惠。畢竟，施比受更為有福
（徒 20:35）。也就是這樣一句話，激勵我自2007年新年伊始，就
立志以一個新的面目追求主。在新年的第一天，我又重新開始了靈
修生活。第一篇靈修筆記，就寫下了“讀經、禱告、靈修、奉獻、
見証”這五個詞，開始一個正常的基督徒的生活。
2．提名召我
神是耶和華以勒（創22:14），是有預備的神。他既然預備了我的
心，讓我認識到自己是那心靈貧窮的人，願意倒空自己。就開始將
其祝福傾倒在我這個不配的瓦器裡面。
在North Hollywood居住的困境，使得我們下定決心搬家到UCLA附
近，可以給孩子一個更好的學習環境，給妻子一個能夠工作，補貼
家用的機會，也使我上班能夠更近一些。於是，經過一個月的尋
找，經過禱告，終於在西洛杉磯的Palms，找到了尚能承受租金的
房子。2007年的1月8號，我們一家搬到了新的公寓，重新開始在美
國的生活。
剛搬來的第二天，我和孩子就在周圍散步尋找教會。“尋找，就尋
見”（太 7:7），主的應許，絕不落空。在我們步行20分鐘的范圍
內，找到了Culver City的基督徒聚會。第一次參加聚會，我就被真
理所吸引，立志要在教會做些服事的工作。而當天認識的熊衛東劉
春燕夫婦，提及了教會裡孩子們中文學習存在問題，許多孩子無法
用中文和父母溝通等。我當時就有感動，要在教會裡做中文教學服
事。
第二周，經由教會安排，中文班就開班授課。每周，我們夫婦都要
編寫中文講義，組織教學，每周日下午講授近兩個小時。看著孩子
們對中文學習的興趣逐漸濃厚起來，“施比受更為有福”的喜樂，
以及極大的平安，就重新回到我的心裡。之后，神把一顆渴慕之
心，一直放在我們裡面，使我們在查經、禱告、見証等教會聚會與
活動上，也開始火熱追求。神是如此的信實和公義，在我追求認識
他的時候，就讓我尋見，賜給我隱藏的嗎哪，使我知道是他提名召
我的。 當初聖經中的難題，在一次次的禱告與讀經后，開始一步
一步的開啟，原來困擾我的那些似乎矛盾的難題，如今迎刃而解。
讀經難題的一步步解開，讓我再受感動，願意將剩下的訪問時間，
都用在追求主上。自3月份起，我漸漸調整訪問計劃，以最短的時
間完成學術訪問事宜，將每周絕大部分時間抽出來讀經，參加聚會
和服事。暫時放下所有專業論文的寫作，而動筆去寫讀經筆記，短
短半年，就積累了四十多篇查經讀經的筆記。
再后來，我們夫婦又受主感動，去做弟兄姊妹的探訪與見証的採集
工作，后來，再做一些福音朋友探訪與查經帶領工作。多年來積累
的農村調研方法，用在弟兄姊妹的探訪上，竟然十分有效，而且飽
得祝福。“勞力的農夫，理當先得糧食。”（提后2:6）當我們開
始勞力做工時，主就不斷地供應我信心和話語，並開啟我讀經的亮
光，更加感受到屬靈生命的快速成長。“事奉是蒙福的管道”，這
句話過去我隻是理念上接受，如今，我親身經歷到了。如同約伯經
歷苦難后，發出終於認識神的感嘆，“我從前風聞有你，現在親眼
看見你”（伯 42:5）一樣。而且，神的祝福是“連搖帶按，上尖下
流的” 。讀經和事奉的成長，為我回國后立志舉辦的查經聚會，
做出相應預備。
伴隨屬靈生活的長進，主也給我們經濟困窘的狀況開道。正像神所
應許的，“有施散的，卻更增添”（箴11:24）。妻子順利得到一
份帶孩子的工作，雖然收入不多，但家庭收支可以維持平衡了。我
間或也有一些中文輔導的機會，家庭收支可以稍有節余了。伴隨時
間、精力的奉獻，金錢的奉獻也因著信心加增而加增，由原來每周
“隻拔一毛”，逐漸增多到5塊、20塊、100塊，直至有信心和能
力，能夠憑聖靈的感動，在7月特會追求期間，奉獻出整個月的收
入。而家庭需用，如同供養以利亞的那個撒勒法寡婦一樣，壇裡的
面，瓶裡的油，總不缺短（見王上17:8-24）。正是箴言中亞古珥
所求的“也不貧窮也不富足” 的理想狀態。
3．復蘇大火
伴隨追求的深入，神再賜給更多的機會讓我靈性復蘇。
Culver City教會的牧師張長來弟兄和師母張郭佩瑤姊妹，看到我們
的追求，就在每個禮拜二禱告聚會后，給我們一家專門開辦查經輔
導。陳張念、史林蘭兩位師母，密切關注我們的屬靈成長，總是在
合適的時候，來解答我的讀經與生命成長疑問。劉春華和劉春榮兩
姊妹，不斷供應解經講道的錄音、光碟和書籍，讓我的屬靈飢渴暫
得飽足。
2007年6月底和7月初，基督徒聚會和慕主先鋒教會的兩次特會，又
使我對主的認識和經歷，有了台階式的躍升。6月底的特會，讓我
實實在在知道了何謂“被聖靈充滿”。主恩的滋味兒，真是甘甜。
7月初的特會，大大拓展了我對神的認識，知道自己對主實在認識
不夠，還十分貧窮，需要如耶穌基督所言的真釋放和真自由。正如
主耶穌在路加福音4:18-19引用以賽亞書61:1-2所言：“主的靈在我
身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄
的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的
禧年。”讓我更加認識到，自己還有許多被擄的地方需要釋放，神
的諸多豐富，因我還瞎眼沒有看見，許多受壓制的部分，還沒有得
自由，自己實在還需要快跑跟隨主。
半年多的專心讀經、服事，以及兩次特會的追求，漸漸蒙了光照，
將我信主以來的光景，漸漸顯明。一方面，使我滿了感恩之心，去
數算神對我的恩典，於是，就藉著在教會做見証的機會，寫出了自
己得救的見証《人的盡頭 神的開始》，並不斷地對福音朋友和主
內肢體傳講。另一方面，又讓我滿了羞愧之心，知道自己是如此的
可憐、貧窮、軟弱，求主赦免和扶持，使我更加渴慕主的話語，尋
求主的容光。
在5-6月份，前后約有半個月，神每天光照，顯明我過去的罪，我
就每天晨更認罪。每天或者一項，或者兩三項。將自幼年開始，37
年所犯的罪，都一一坦陳出來，求神赦免。我也每天記錄下來自己
過去所犯的罪，事無巨細，神顯明多少，自己就認罪悔改多少。后
來未見神有新的顯明，我就繼續坦陳自己隱而未現，以及神尚未顯
明給我的罪。連續十多天，筆下記錄了25項各樣的罪，讓我如同保
羅一樣感嘆，自己實在是“罪人中的罪魁”（提前 1:15）。神是信
實的，他怎樣赦免保羅的罪，怎樣赦免以色列人的罪，怎樣赦免所
有世人的罪，也怎樣赦免我的罪。果然，蒙了光照，求神赦免之
后，罪孽的捆綁全部脫落，自然一身輕鬆。平安與喜樂，日日加
增。我這時，才真正理解了那首贊美詩的歌詞：“十字架、十字
架，永是我的榮耀。我眾罪都洗清潔，惟靠耶穌寶血”。於是，我
與神立約，每日清晨6點，神來叫醒我晨更。神從不背約，每日6
點，准時叫醒我。我起來追求，也帶動了全家起來追求，一家三口
一起在早晨查經靈修，認識神的話語，立志讓小家成為神所悅納的
金燈台。
實際上，對主的渴慕，使得我們全家都願意接受神的制作。11歲的
兒子，經過六七年的主日學習后，堅立對神的信心，於2007年4月1
日受浸歸主；妻子也於6月3日改浸，宣告委身於神。一家三口都願
意起來晨更、查經、禱告，起來追求主。
追求的加增，帶來信心的加增，信心的加增，就有神跡奇事伴隨。
於是，又有一件神跡做在我身上，讓我更加認識自己所信的，乃是
又真又活的神，是活人的神：
我在美國工作和生活的一個最主要工具，就是一部IBM手提電腦。
但有一天在辦公室，多次開機，都是黑屏，屏幕上顯示的，隻是
“Fan Error”的字眼兒，我知道，是風扇出了故障，以致無法散
熱。詢問周圍的同事，無一能解決問題，都建議我拿去IBM修理。
這讓我陷入了困境之中：一方面，我在美國，隻有靠這台電腦才能
工作，所有的資料都存儲在裡面，每天對外的聯系和信息獲取，也
要通過它，所以須臾不可缺少；另一方面，我也支付不起維修的費
用，即使IBM在我不能提供產品購買証明（我放在北京的家裡沒帶
出來）的情況下，可以通過查詢產品編號和出廠年限，免費給我維
修，中間的時間消耗，我也承擔不起。當天晚上，我背著電腦回
家，心情異常沉重。到家之后，才猛然想起，自己是有主的人，怎
麼不懂得去禱告求神呢？於是，夫婦二人一同跪下，一邊禱告，一
邊開機，求主將我們從這種困境中解脫出來。主在此時，向我們顯
現了他的大能，電腦正常啟動了！當時，我們夫婦滿心感謝和贊
美，神再次向我顯明了，他是我們在患難中隨時的幫助 。一個月
后，類似的事情再次發生，我此時學乖了，馬上跪下禱告，電腦又
開始正常工作。直到今日，沒再出現問題。
認識主，就是經歷主；經歷主，更加認識主。這樣的認識和經歷，
使我進一步確認了：
（1）耶穌的確愛我，我不需要再將信將疑，如同外邦人一樣了；
（2）我的確是神的兒女，因為他垂聽我的禱告，我的確不是信從
虛妄 ；
（3）神真是一位又真又活的神，他行大事不可測度，行奇事不可
勝數（伯 5:9）。
信心的加增，帶來讀經追求主的飛躍。於是，我又有了多次被聖靈
充滿的經歷，並一步步確信，聖經中所載的所有我們不可想象的神
跡奇事，都是實實在在發生了的，而且還在持續不斷地發生。隻看
我們願不願意以誠實無偽的信心，去接受他。我們的神，的確是亞
伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。不是死人的神，乃是活人的神
（太 22:32）。關鍵看我們是不是“活人”，是不是相信自己是個
“活人”。
4．重新成為有靈的活人
聖靈是不是住在我的心裡，是我信主以來，並不清楚，或不確信的
難題。所以，的確是一位“按名是活的，其實是死的”基督徒。對
神吹氣到人的鼻孔裡，就成了“有靈的活人”（創2:7）這樣關鍵
的聖經字句，隻是像讀神話似的，一掃而過，並沒有明白其意。耶
穌復活后對門徒吹氣，說你們“受聖靈”（約 20:22），這樣關鍵
性的啟示，自己干脆就沒有留意。至於聖經多次所言的“受了聖
靈”、“受了印記”等 ，恍如外邦人一樣，隻是站在營外，看個
熱鬧。全然沒有意識到自己已經是因受了聖靈的印記，站在至聖
所，侍立在神面前的神的兒女。
通過追求和查考，通過親身的經歷主，我才逐漸地認識到，自己在
接受主的2001年初，早已成為一個“有靈的活人”。才逐漸地相
信，自己承受的恩典，是如此的大，而活出的“有靈的活人”的樣
式，卻是如此的小，實在需要持續不斷地“出埃及”；持續不斷地
“脫去舊人，換上新人”；持續不斷地“離開舊造，活在新造”。
也逐漸地認識到，一個基督徒的整個人生，就是一本出埃及記。這
本出埃及記，實質上就是出撒旦記。要把我們自違禁吃分別善惡樹
的果子后，被撒旦所擄、所囚的靈、魂、體，全然的出離，回到
“起初的愛心”（啟 2:4），回到神造我們的本來的形象（創1:
26）。除了神以外，若我們在哪裡被誘引，我們就在哪裡被撒旦拘
禁；若我們在哪裡不自由，我們就在哪裡被撒旦擄掠；更進一步，
若我們連神的話語都在懷疑，我們就仍在違禁吃分別善惡果子的毒
害之中，仍是在埃及地，擁有的仍是被撒旦所擄期間的眼目；若我
們仍在留戀埃及地的酒和肉，我們就離開了神所賜給我們的新酒新
油；再進一步，若我們連神都不接受，就全然落在撒旦的奴役之
下，落在“吃的日子必定死”（創2:17）的永遠的審判之下，做了
罪、死、魔的奴仆。神所呼召的，乃是一個又一個願意出埃及的
“有靈的活人”；能夠承受神的國的，也隻有一個又一個真正出了
埃及的“有靈的活人”。這不是靠著自己，乃是靠著神；不是靠著
行為，乃是靠著信心。
一旦認識並相信自己已經蒙主救贖，成為了一個“有靈的活人”，
一旦認識到自己雖然形式上出了埃及，實際上仍在懷念埃及地的酒
和肉，一旦認識到自己在形式上受了割禮，但並不像是受了“心與
耳的真割禮”（徒 7:51和羅 2:29），我就知道自己是如何的“困
苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身”了。於是，立下心志，要做一個真
正的“有靈的活人”。
五、另有一個心志（迦南在望）
以色列人出埃及的時候，摩西是他們的領袖，亞倫是神所設立的大
祭司。他們卻沒能進入神應許的迦南地。這是我百思不得其解的聖
經難題。出埃及時的那60萬男丁，僅有約書亞和迦勒得以進入神的
應許地，更讓我難過和警醒。
當我和妻子做探訪的時候，85歲的陳張念師母，對我講了一個鑰
節：“惟獨我的仆人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我”
（民 14:24） 。這讓我警醒，是否我如迦勒，如約書亞一樣，“另
有一個心志”呢？我是否在跟著摩西，而不是約書亞呢？我漸漸清
楚，跟著摩西，還是憑著律法；而跟著約書亞，就是憑著救恩和信
心。 所以，我就立志要專一跟從約書亞，憑著信心住在耶穌基督
裡，得那不能震動的國。
1．盯住不朽壞的，忘掉必朽壞的
如何跟從神呢？主漸漸開啟我，讓我知道隻注視神，如同變化山上
三個門徒一樣，“舉目不見一人，隻見耶穌在那裡”（太 17:8）。
因為神是永恆，是道路、真理、生命。人卻是相對的，暫時的，有
缺陷的。如果盯住人，目標在不斷變化，自己必然落入論斷之中，
目標在搖擺，自己的信心也如風中之燭，搖曳不定，其結果必然跌
倒。隻有盯住神，才是盯准了屬神兒女的目標，才能活出神兒女應
有的樣式，才能承受神的國。
此處，我願意引用哥林多前書中保羅的論述：
林前 15:50 弟兄們，我告訴你們說，血肉之體，不能承受神的國。
必朽壞的，不能承受不朽壞的。
林前 15:51 我如今把一件奧秘的事告訴你們。我們不是都要睡覺，
乃是都要改變，林前 15:52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響
的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。
林前 15:53 這必朽壞的，總要變成不朽壞的。（變成原文作穿下
同）這必死的，總要變成不死的。
林前 15:54 這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。
那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。
我們是願意守住這必朽壞的呢，還是盯住不朽壞的？如何使我們這
必朽壞的血肉之軀，能夠變成不朽壞的，從而承受神的國呢？
2．他必興旺，我必衰微
盯住神，盯住不朽壞的，就能夠將自己這個這必朽壞的，變成那不
朽壞的。讓神的心意做在自己的生命上，就是如施洗約翰一樣，在
神面前謙卑順服，響應神的制作，能夠如他一樣發出“他必興旺，
我必衰微”（約 3:30）的宣告。隻要謙卑順服，神就負我們全部的
責任，總要把我們制作完全，如同陶匠要把手中的瓦器制作完全一
樣。因此，真正的謙卑順服，就是安息，就是等候神，也就能免了
一切的勞苦愁煩，真正進入神所應許的安息。
認識到這一點，我立下心志，讓自己屬神的部分興旺，屬世的部分
衰微；讓新我興旺，老我衰微；讓神在我身上的工作興旺，讓撒旦
在我身上的轄制衰微。不僅承認耶穌是救主，更加承認耶穌是主。
承認耶穌是救主，神就洗脫我一切的罪污；承認耶穌是主，神就會
對我負完全的責任，給我一個完全不能犯罪的生命。而讓真正的主
人住在心中，就能恢復到神造人時起初的愛心，起初的形象了。
3．得了不能震動的國
讀經追求主的后來，我終於十分確切地相信，隻有成為對的人，才
能做對的事。隻有自己求神糾正自己，成為一個屬靈的人，才能明
白屬靈的事，因為“屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚
拙” 。努力做一個對的人，努力做一個屬靈的人，才能真正理解
神的話語。而神因著我信他的話，通過聖經向我開啟，我也早已得
了神“不能震動的國” ，早已經憑著應許，在主的真道上出生，
成為神的兒女了。如下所作的，不過是如世間嬰孩接受父母撫養教
育一般，接受主的喂養和管教。不順服，必受責打；謙卑順服，則
健康成長，滿有祝福。觀察世間一切制度的安排，都可以看見主；
觀察自然萬物，都可以經歷主。原來世人所要做的，隻是簡單的信
靠順服，就可以承受天父所應許的一切。就如同人間兒女，隻要承
認是父母的兒女，就可以接受撫養，承受產業一樣。由結果，推知
原因，自己漸漸明白了，原來這世間一切父子、夫妻、兄弟、朋
友、敵人等制度安排、親疏有別，都是根源於神一切的創制，要啟
示我們認識他。陷入屬世迷惑，不過是我們中了撒旦的詭計。
既然已經承受應許，得了不能震動的國。我們就如以撒一樣，是憑
著應許生的，是屬神的兒女，而不再是以實馬利，憑著血氣生的，
最終，被撒旦控制，成為神兒女的仇敵。我們所要做的，隻是承認
是神的兒女，之后按理長大即可。
如何按理長大？在我尋求神的時候，又從屬靈書籍中，得到另一位
老姊妹的開啟，隻需要樹立兩個觀念即可：
（1）敬畏神。就是聽神的話語，遵行他的一切話語。
（2）愛慕神。渴慕神的一切，在一切的所行的事上認定他 。
做神兒女，並不是獨自前行。前面已經有許多信心的見証人，如同
雲彩圍著我們（來 12:1），身邊又有主內肢體，彼此扶持。擔子實
在是輕省的很。而我由於不認識主和不順服主，就白白受了這許多
的苦。但主又安慰了我，通過這些苦，認識到主，順服了主，這苦
並沒有白受。將這份見証與弟兄姊妹分享，彼此扶持，更加可以使
這一份苦，變成許多份祝福。這可能就是幾個月來，寫下這份見証
的負擔，一直在我身上的原因了。(continued to Part 3)
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| 我在美國出埃及---屬靈生命的成長見證 我在美国出埃及---属灵生命的成长见证 Part 2 周立 Zhou Li (2007 Aug) |
| 我在美國出埃及---屬靈生命的成長見證 Part 2 (Chinese Traditional Version) |
| 我在美国出埃及---属灵生命的成长见证 Part 2 (Chinese Simplified Version) |
20. 見出埃及記33:1-3：“耶和華吩
咐摩西說，我曾起誓應許亞伯拉罕，
以撒，雅各說，要將迦南地賜給你的
后裔。現在你和你從埃及地所領出來
的百姓，要從這裡往那地去。我要差
遣使者在你前面，攆出迦南人，亞摩
利人，赫人，比利洗人，希未人，耶
布斯人，領你到那流奶與蜜之地。我
自己不同你們上去，因為你們是硬著
頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅
絕。”
咐摩西說，我曾起誓應許亞伯拉罕，
以撒，雅各說，要將迦南地賜給你的
后裔。現在你和你從埃及地所領出來
的百姓，要從這裡往那地去。我要差
遣使者在你前面，攆出迦南人，亞摩
利人，赫人，比利洗人，希未人，耶
布斯人，領你到那流奶與蜜之地。我
自己不同你們上去，因為你們是硬著
頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅
絕。”
20. 见出埃及记33:1-3：“耶和华吩
咐摩西说，我曾起誓应许亚伯拉罕，
以撒，雅各说，要将迦南地赐给你的
后裔。现在你和你从埃及地所领出来
的百姓，要从这里往那地去。我要差
遣使者在你前面，撵出迦南人，亚摩
利人，赫人，比利洗人，希未人，耶
布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我
自己不同你们上去，因为你们是硬着
颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭
绝。”
咐摩西说，我曾起誓应许亚伯拉罕，
以撒，雅各说，要将迦南地赐给你的
后裔。现在你和你从埃及地所领出来
的百姓，要从这里往那地去。我要差
遣使者在你前面，撵出迦南人，亚摩
利人，赫人，比利洗人，希未人，耶
布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我
自己不同你们上去，因为你们是硬着
颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭
绝。”
21. 原文见诗篇84:11“因为耶和华神
是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣
耀。他未尝留下一样好处，不给那些
行动正直的人。”
是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣
耀。他未尝留下一样好处，不给那些
行动正直的人。”
21. 原文見詩篇84:11“因為耶和華神
是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮
耀。他未嘗留下一樣好處，不給那些
行動正直的人。”
是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮
耀。他未嘗留下一樣好處，不給那些
行動正直的人。”
22. 可见以赛亚书43:1“雅各阿，创
造你的耶和华，以色列阿，造成你的
那位，现在如此说，你不要害怕，因
为我救赎了你。我曾提你的名召你，
你是属我的。”以及以赛亚书45:3-4
“我要将暗中的宝物，和隐密的财宝
赐给你，使你知道提名召你的，就是
我耶和华以色列的神。因我仆人雅
各，我所拣选以色列的缘故，我就提
名召你。你虽不认识我，我也加给你
名号。”
23. 可见路加福音6:38 你们要给人，
就必有给你们的。并且用十足的升
斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你
们怀里。因为你们用什么量器量给
人，也必用什么量器量给你们。
24. 见箴言30:7-9“我求你两件事，
在我未死之先，不要不赐给我。求你
使虚假和谎言远离我。使我也不贫
穷，也不富足，赐给我需用的饮食。
恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁
呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎
我神的名。”
造你的耶和华，以色列阿，造成你的
那位，现在如此说，你不要害怕，因
为我救赎了你。我曾提你的名召你，
你是属我的。”以及以赛亚书45:3-4
“我要将暗中的宝物，和隐密的财宝
赐给你，使你知道提名召你的，就是
我耶和华以色列的神。因我仆人雅
各，我所拣选以色列的缘故，我就提
名召你。你虽不认识我，我也加给你
名号。”
23. 可见路加福音6:38 你们要给人，
就必有给你们的。并且用十足的升
斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你
们怀里。因为你们用什么量器量给
人，也必用什么量器量给你们。
24. 见箴言30:7-9“我求你两件事，
在我未死之先，不要不赐给我。求你
使虚假和谎言远离我。使我也不贫
穷，也不富足，赐给我需用的饮食。
恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁
呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎
我神的名。”
22. 可見以賽亞書43:1“雅各阿，創
造你的耶和華，以色列阿，造成你的
那位，現在如此說，你不要害怕，因
為我救贖了你。我曾提你的名召你，
你是屬我的。”以及以賽亞書45:3-4
“我要將暗中的寶物，和隱密的財寶
賜給你，使你知道提名召你的，就是
我耶和華以色列的神。因我仆人雅
各，我所揀選以色列的緣故，我就提
名召你。你雖不認識我，我也加給你
名號。”
23. 可見路加福音6:38 你們要給人，
就必有給你們的。並且用十足的升
斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你
們懷裡。因為你們用什麼量器量給
人，也必用什麼量器量給你們。
24. 見箴言30:7-9“我求你兩件事，
在我未死之先，不要不賜給我。求你
使虛假和謊言遠離我。使我也不貧
窮，也不富足，賜給我需用的飲食。
恐怕我飽足不認你，說，耶和華是誰
呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆
我神的名。”
造你的耶和華，以色列阿，造成你的
那位，現在如此說，你不要害怕，因
為我救贖了你。我曾提你的名召你，
你是屬我的。”以及以賽亞書45:3-4
“我要將暗中的寶物，和隱密的財寶
賜給你，使你知道提名召你的，就是
我耶和華以色列的神。因我仆人雅
各，我所揀選以色列的緣故，我就提
名召你。你雖不認識我，我也加給你
名號。”
23. 可見路加福音6:38 你們要給人，
就必有給你們的。並且用十足的升
斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你
們懷裡。因為你們用什麼量器量給
人，也必用什麼量器量給你們。
24. 見箴言30:7-9“我求你兩件事，
在我未死之先，不要不賜給我。求你
使虛假和謊言遠離我。使我也不貧
窮，也不富足，賜給我需用的飲食。
恐怕我飽足不認你，說，耶和華是誰
呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆
我神的名。”
30. 见哥林多前书2:9-13“神为爱他的人所预备的，是眼晴未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到。
只有神借着圣灵向我们显明了；因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知
道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的
灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵
所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。”按括号内的小字翻译，以及英文的翻译，最后一句话是
“将属灵的事讲与属灵的人。”可见，这就是保罗在哥林多前书2:2所言的“因为我曾定了主意，在你们
中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架”的真实含义，是要将属灵的事，交通给属灵的人。因
此才有了如下的论述，“然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事
惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”(林前 2:14-15)
31. 见希伯来书12:25-29“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，
尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次
我不单要震动地，还要震动天。这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震
动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。因为我们
的神乃是烈火。”
32. 见箴言3:5“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指
引你的路。”这是我在洛杉矶最后的日子里，一位十分关心我的老姊妹送给我的临别赠言。
只有神借着圣灵向我们显明了；因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知
道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的
灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵
所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。”按括号内的小字翻译，以及英文的翻译，最后一句话是
“将属灵的事讲与属灵的人。”可见，这就是保罗在哥林多前书2:2所言的“因为我曾定了主意，在你们
中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架”的真实含义，是要将属灵的事，交通给属灵的人。因
此才有了如下的论述，“然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事
惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”(林前 2:14-15)
31. 见希伯来书12:25-29“你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，
尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时他的声音震动了地。但如今他应许说，再一次
我不单要震动地，还要震动天。这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震
动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。因为我们
的神乃是烈火。”
32. 见箴言3:5“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指
引你的路。”这是我在洛杉矶最后的日子里，一位十分关心我的老姊妹送给我的临别赠言。
30. 見哥林多前書2:9-13“神為愛他的人所預備的，是眼晴未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到。
隻有神借著聖靈向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知
道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的
靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈
所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。”按括號內的小字翻譯，以及英文的翻譯，最后一句話是
“將屬靈的事講與屬靈的人。”可見，這就是保羅在哥林多前書2:2所言的“因為我曾定了主意，在你們
中間不知道別的，隻知道耶穌基督，並他釘十字架”的真實含義，是要將屬靈的事，交通給屬靈的人。因
此才有了如下的論述，“然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事
惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。”(林前 2:14-15)
31. 見希伯來書12:25-29“你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，
尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？當時他的聲音震動了地。但如今他應許說，再一次
我不單要震動地，還要震動天。這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震
動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。因為我們
的神乃是烈火。”
32. 見箴言3:5“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定他，他必指
引你的路。”這是我在洛杉磯最后的日子裡，一位十分關心我的老姊妹送給我的臨別贈言。
隻有神借著聖靈向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知
道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的
靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈
所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。”按括號內的小字翻譯，以及英文的翻譯，最后一句話是
“將屬靈的事講與屬靈的人。”可見，這就是保羅在哥林多前書2:2所言的“因為我曾定了主意，在你們
中間不知道別的，隻知道耶穌基督，並他釘十字架”的真實含義，是要將屬靈的事，交通給屬靈的人。因
此才有了如下的論述，“然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事
惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。”(林前 2:14-15)
31. 見希伯來書12:25-29“你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為那些棄絕在地上警戒他們的，
尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？當時他的聲音震動了地。但如今他應許說，再一次
我不單要震動地，還要震動天。這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震
動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。因為我們
的神乃是烈火。”
32. 見箴言3:5“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上，都要認定他，他必指
引你的路。”這是我在洛杉磯最后的日子裡，一位十分關心我的老姊妹送給我的臨別贈言。
25. 见诗篇46:1-3“神是我们的避难
所，是我们的力量，是我们在患难中
随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇
动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山
虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”
26. 如同耶稣基督对撒玛利亚妇人所
言：“你们所拜的，你们不知道。我
们所拜的，我们知道。”又如保罗在
提后 1:11-12所言：“我为这福音奉
派作传道的，作使徒，作师傅。为这
缘故，我也受这些苦难。然而我不以
为耻。因为知道我所信的是谁，也深
信他能保全我所交付他的，（或作他
所交托我的）直到那日。”更进一
步，又如同在耶路撒冷辩论中，彼得
为保罗和巴拿巴辩护所说的：“我们
得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一
样，这是我们所信的。”
所，是我们的力量，是我们在患难中
随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇
动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山
虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”
26. 如同耶稣基督对撒玛利亚妇人所
言：“你们所拜的，你们不知道。我
们所拜的，我们知道。”又如保罗在
提后 1:11-12所言：“我为这福音奉
派作传道的，作使徒，作师傅。为这
缘故，我也受这些苦难。然而我不以
为耻。因为知道我所信的是谁，也深
信他能保全我所交付他的，（或作他
所交托我的）直到那日。”更进一
步，又如同在耶路撒冷辩论中，彼得
为保罗和巴拿巴辩护所说的：“我们
得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一
样，这是我们所信的。”
25. 見詩篇46:1-3“神是我們的避難
所，是我們的力量，是我們在患難中
隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖
動到海心，其中的水雖砰訇翻騰，山
雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。”
26. 如同耶穌基督對撒瑪利亞婦人所
言：“你們所拜的，你們不知道。我
們所拜的，我們知道。 又如保羅在
提后 1:11-12所言：“我為這福音奉
派作傳道的，作使徒，作師傅。為這
緣故，我也受這些苦難。然而我不以
為恥。因為知道我所信的是誰，也深
信他能保全我所交付他的，（或作他
所交托我的）直到那日。”更進一
步，又如同在耶路撒冷辯論中，彼得
為保羅和巴拿巴辯護所說的：“我們
得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一
樣，這是我們所信的。”
所，是我們的力量，是我們在患難中
隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖
動到海心，其中的水雖砰訇翻騰，山
雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。”
26. 如同耶穌基督對撒瑪利亞婦人所
言：“你們所拜的，你們不知道。我
們所拜的，我們知道。 又如保羅在
提后 1:11-12所言：“我為這福音奉
派作傳道的，作使徒，作師傅。為這
緣故，我也受這些苦難。然而我不以
為恥。因為知道我所信的是誰，也深
信他能保全我所交付他的，（或作他
所交托我的）直到那日。”更進一
步，又如同在耶路撒冷辯論中，彼得
為保羅和巴拿巴辯護所說的：“我們
得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一
樣，這是我們所信的。”
27. 圣经中已经很清楚地告诉了我
们，所有信神的人，已经受了圣灵，
成为神的儿女。但许多基督徒并不认
识或并不实在地相信，真的有圣灵在
自己心里，时时刻刻在与神同行。可
见保罗在以弗所书4:30“不要叫神的
圣灵担忧。你们原是受了他的印记，
等候得赎的日子来到。”另见使徒行
传1:5；8:18；10:44；加拉太书3:2；
以及约翰福音7:38-39等。
们，所有信神的人，已经受了圣灵，
成为神的儿女。但许多基督徒并不认
识或并不实在地相信，真的有圣灵在
自己心里，时时刻刻在与神同行。可
见保罗在以弗所书4:30“不要叫神的
圣灵担忧。你们原是受了他的印记，
等候得赎的日子来到。”另见使徒行
传1:5；8:18；10:44；加拉太书3:2；
以及约翰福音7:38-39等。
27. 聖經中已經很清楚地告訴了我
們，所有信神的人，已經受了聖靈，
成為神的兒女。但許多基督徒並不認
識或並不實在地相信，真的有聖靈在
自己心裡，時時刻刻在與神同行。可
見保羅在以弗所書4:30“不要叫神的
聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，
等候得贖的日子來到。”另見使徒行
傳1:5；8:18；10:44；加拉太書3:2；
以及約翰福音7:38-39等。
們，所有信神的人，已經受了聖靈，
成為神的兒女。但許多基督徒並不認
識或並不實在地相信，真的有聖靈在
自己心裡，時時刻刻在與神同行。可
見保羅在以弗所書4:30“不要叫神的
聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，
等候得贖的日子來到。”另見使徒行
傳1:5；8:18；10:44；加拉太書3:2；
以及約翰福音7:38-39等。
28. 原文见民数记14:24“惟独我的仆
人迦勒，因他另有一个心志，专一跟
从我，我就把他领进他所去过的那
地。他的后裔也必得那地为业。”
29. 关于因律法称义和因信称义的区
别，可见罗马书。如下章节直接谈及
二者关系。“凡没有律法犯了罪的，
也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯
了罪的，也必按律法受审判，原来在
神面前，不是听律法的为义，乃是行
律法的称义。（罗2:12-13）“所以
（有古卷作因为）我们看定了，人称
义是因着信，不在乎遵行律法。”
（罗 3:28）“因为神应许亚伯拉罕
和他后裔，必得承受世界，不是因律
法，乃是因信而得的义。若是属乎律
法的人，才得为后嗣，信就归于虚
空，应许也就废弃了。”（罗 4:13-
14）“约书亚”这个名字的希伯来原
文，就是“耶稣”，约书亚，是十分
清楚的靠他引领，才能越过约旦河，
过争战得胜生活的耶稣基督的预表
人迦勒，因他另有一个心志，专一跟
从我，我就把他领进他所去过的那
地。他的后裔也必得那地为业。”
29. 关于因律法称义和因信称义的区
别，可见罗马书。如下章节直接谈及
二者关系。“凡没有律法犯了罪的，
也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯
了罪的，也必按律法受审判，原来在
神面前，不是听律法的为义，乃是行
律法的称义。（罗2:12-13）“所以
（有古卷作因为）我们看定了，人称
义是因着信，不在乎遵行律法。”
（罗 3:28）“因为神应许亚伯拉罕
和他后裔，必得承受世界，不是因律
法，乃是因信而得的义。若是属乎律
法的人，才得为后嗣，信就归于虚
空，应许也就废弃了。”（罗 4:13-
14）“约书亚”这个名字的希伯来原
文，就是“耶稣”，约书亚，是十分
清楚的靠他引领，才能越过约旦河，
过争战得胜生活的耶稣基督的预表
28. 原文見民數記14:24“惟獨我的仆
人迦勒，因他另有一個心志，專一跟
從我，我就把他領進他所去過的那
地。他的后裔也必得那地為業。”
29. 關於因律法稱義和因信稱義的區
別，可見羅馬書。如下章節直接談及
二者關系。“凡沒有律法犯了罪的，
也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯
了罪的，也必按律法受審判，原來在
神面前，不是聽律法的為義，乃是行
律法的稱義。（羅2:12-13）“所以
（有古卷作因為）我們看定了，人稱
義是因著信，不在乎遵行律法。”
（羅 3:28）“因為神應許亞伯拉罕
和他后裔，必得承受世界，不是因律
法，乃是因信而得的義。若是屬乎律
法的人，才得為后嗣，信就歸於虛
空，應許也就廢棄了。”（羅 4:13-
14）“約書亞”這個名字的希伯來原
文，就是“耶穌”，約書亞，是十分
清楚的靠他引領，才能越過約旦河，
過爭戰得勝生活的耶穌基督的預表
人迦勒，因他另有一個心志，專一跟
從我，我就把他領進他所去過的那
地。他的后裔也必得那地為業。”
29. 關於因律法稱義和因信稱義的區
別，可見羅馬書。如下章節直接談及
二者關系。“凡沒有律法犯了罪的，
也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯
了罪的，也必按律法受審判，原來在
神面前，不是聽律法的為義，乃是行
律法的稱義。（羅2:12-13）“所以
（有古卷作因為）我們看定了，人稱
義是因著信，不在乎遵行律法。”
（羅 3:28）“因為神應許亞伯拉罕
和他后裔，必得承受世界，不是因律
法，乃是因信而得的義。若是屬乎律
法的人，才得為后嗣，信就歸於虛
空，應許也就廢棄了。”（羅 4:13-
14）“約書亞”這個名字的希伯來原
文，就是“耶穌”，約書亞，是十分
清楚的靠他引領，才能越過約旦河，
過爭戰得勝生活的耶穌基督的預表